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西方公共艺术及其文化精神(三)(丁宁) 00：38 各位看到的 现在这个不是公共艺术， 这是在博物馆里面的 一个非常重要的作品， 出自文艺复兴时期的 米开朗基罗（1475 –1564） 意大利文艺复兴时期 雕塑家 最伟大的雕塑家 米开朗基罗之手。 他的题目 叫做“垂死挣扎的奴隶”。 各位不要完全从字面的 意思上来理解这个雕塑， 其实米开朗基罗 这个伟大的雕塑家想要探讨的 是一个非常不一样的东西 叫做什么呢？ 就是当人的生命结束的时候， 01：08 灵魂离开肉体的时候， 在这个临界的状态 人会怎么样， 他探讨是这么一个东西。 所以，有些同学就看到 这个雕塑觉得很奇怪， 说这个垂死挣扎的时候， 那个奴隶为什么脸上没有痛苦， 他已经死了，灵魂已经出去了， 他就没有痛苦的感觉了对不对。 然后我现在想讲的是 在巴黎有一座房子， 这个房子上就把雕塑的 这个造型放到这个房子上去， 而且不是一个， 你仔细看， 01：39 还有，还有。 那个房子， 那个房子其实特别奇怪， 在那个巴黎的里昂火车站旁边， 各位有机会的话 很容易找到它的。 奇怪在什么地方你知道吗？ 第一,它居然用 米开朗基罗的雕塑的造型 02：09 来做墙面的处理。 如果这建在昌平， 大家觉得这个房地产 脑子有点进泥巴了， 不只是进水，怎么那么怪。 第二个奇怪在哪里？ 你不知道， 你知道这个是什么地方吗？ 你绝对猜不着， 你的想象力根本就不够， 警察局。 你再仔细看，看好， 02：40 有区别的。 那地方有个三角间。 你再仔细看。 怪不怪？很怪。 但是在巴黎我告诉大家 你走在那个里昂车站旁边 那条路上面， 看到一个怪异的警察局的 这部房子的时候， 你也许不会像我 现在在上课时候， 打幻灯的时候大家大呼小叫的， 有点大惊小怪了。 这个就是什么原因呢？ 巴黎这么一个浪漫的， 03：10 艺术气息非常浓厚的城市， 因为它的容纳已经非常的丰富， 所以再出现这么一个怪的东西， 大家觉得并不奇怪， 只有什么呢？ 只有公共艺术非常贫乏的地方， 突然弄个东西大家觉得嘿嘿， 这怎么这样的，才会有惊讶， 才会有这个。 所以这就形成了一个 非常有意思的逻辑， 什么逻辑呢？ 公共艺术越丰富的地方 其容纳量越大 公共艺术越是丰富的地方， 它的容纳的量会更大， 03：40 而公共艺术非常贫乏的地方， 它的排斥性就更强，是这样。 到警察局 就得老老实实把心给掏出来。 大家看到的这是在巴黎的 一个非常高档的住宅区， 一个街道上面的一个雕塑。 这个雕塑的艺术家叫阿曼， 阿曼曾经到过北京， 在北京参加过展览。 切割雕塑 法国艺术家 阿曼 他的一个做法很有意思， 他就把那个雕塑 古典的形象把它分解， 分解成特别支离破碎 有点像雕塑当中的立体主义。 04：10 然后你仔细看， 一样会看到古典的形象 依稀可辨。 你如果熟悉断臂维纳斯的话， 你会知道这个头部的形象 就是米罗岛的维纳斯的形象， 只是把它分解了。 那么这个也是一个给我们 非常有启发的一个东西， 就是我们现代的创造 是一种非常独特的创造， 创造性的改造传统因素 可换起人们陌生的熟悉感 但是如果说你能把传统的因素 创造性的加以改造 会唤起人们的 一种陌生的熟悉感， 04：40 一看是陌生的， 但似乎当中 还有自己熟悉的因素。 这是巴黎的歌剧院。 那么巴黎的歌剧院旁边 我特别喜欢的 是那个街边的那个灯柱， 那个灯柱不是一个 就是功能性的一个支柱 把它撑起来。 我们知道一个灯就是照明， 但是它在这个阶段上面 它居然是 用一个非常优美的雕塑， 而且不是一个，是一排。 05：10 然后当你走在这个歌剧院 非常古色古香的 这个雄伟的古典建筑前面， 然后边上是一道一道的 这样的一个灯柱的话， 你感觉非常的不一样。 那个雕塑的水平并不差， 非常高的水平。 我就在比较， 这是也不是普通地方， 这是卢浮宫， 曾经的王宫里面的那个灯柱 已经蛮讲究，做得蛮好的。 但你看这个东西 还是不太有感觉， 因为就是这个灯柱， 05：40 可是如果给你一排这样的灯柱 那真的是很不一样。 所以巴黎 有时候说它是一个艺术的巴黎， 我想有很多的东西 可以来证明它， 它不是一种夸张。 这是在一个我都记不住是哪里， 街道走过去， 忽然抬头一看那个钟， 这个钟其实很一般， 可是边上的浮雕 做得水平超一流， 非常的给人一种遐想。 06：10 所以巴黎在任何一个角落， 稍微细心一点放慢你的脚步， 有时候会感受到一种 扑面而来的艺术的气息。 公共艺术的集中出现 形成一定空间范围的气场 那么这个艺术气息 不是私密的空间， 而是公共空间里面的。 这是希腊神话里面的潘神， 这是罗丹的学生 马约尔做的雕塑。 然后看到这个雕塑 我就发现有个效应， 边上的人几乎就要这么歪下去， 躺下去了。 那么巴黎 其实有很多地方可以注意