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三国经典诗文选辑 序言 建安是东汉末年汉献帝的年号，公元196—220年。这时期（公元196—220年）的政治大权完全操纵在曹操手里。这时的文学领袖都是曹家人物，著名的七位诗人，建安七子也大都死於建安年间。故称这时期为建安文学。在建安时期，尤其是汉献帝迁都，曹操平定冀州后，文学的发展获得了一个相当宽松的社会文化环境，文学士人在积极进取、建功立业的同时，“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔一成酣歌，和墨以藉谈笑”，创作出许许多多表现时代精神，反映时代生活，展现时代风貌的文学作品，使得建安时期成为中国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期，为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。 建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰即蔡文姬。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人，成就最高的是王粲。此辑选录了“三曹”、“七子”等经典诗文以飨读者。 【曹操】 曹操，字孟德（公元155－220年），沛国谯人（今安徽亳县）。我国封建社会杰出政治家、军事家，汉末杰出文学家和建安文学新局面开创者。 贡献两方面：一是凭借政治上领导地位，广泛搜罗文士，造成“彬彬之盛”建安文学局面；一是用自己富有创造性作品开创文学上新风气。 诗歌仅存二十馀首，都是乐府诗，虽沿用汉乐府古题，并不因袭古意，而是继承乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”精神，“用乐府题目自作诗”（清方东树语），反映了当时现实，表现出新的精神面貌。《蒿里行》《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》是其代表作，也是文学史上著名篇章。 《短歌行》 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，无枝可依。 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。 [注释] [1] 对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。当，是唱歌的意思。 [2] 几何：多少。 [3] 去日苦多：苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。 [4] 慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里没有实际意义。 [5] 杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 [6] 青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 [7] 沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 [8] 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。 [9] 呦呦：鹿叫的声音。 [10] 鼓：弹。 [11] 苹：艾蒿。 [12] 何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。 [13] 越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。 [14] 枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。 [15] 讌（yàn）：同“宴”（原文中讌为“讠燕”）。 [16] 匝（zā）：周，圈。 [17] 海不厌深：这里是借用《管子 形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 [注释] [1]临：登上，有游览的意思。 [2]观：欣赏。 [3]碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北昌黎。汉献帝建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时经过此地。 [4]澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。 [5]竦 峙（sǒng zhì）：高高地耸立。竦 ：通“耸”，高。峙，挺立。 [6]萧瑟 (xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。 [7]洪波：汹涌澎湃的波浪。 [8]日月：太阳和月亮。 [9]若：如同.好像是.。 [10]星汉：银河。 [11]幸：庆幸。 [12]哉：语气词。 [13]咏志：既表达心志。咏：歌吟。 《龟虽寿》 　　　神龟虽寿，犹有竟时。 　　　腾蛇乘雾，终为土灰。 　　　老骥伏枥，志在千里。 　　　烈士暮年，壮心不已。 　　　盈缩之期，不但在天。 　　　养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 [注释] [1]“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟