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幾何 製作人:林岳霆 李鴻宣 歐幾里得 歐幾里得（Euclid）的《幾何原本》（Elements）是一部劃時代的著作。它偉大的歷史意義在於它是用公理法建立起演繹體系的最早典範。在《幾何原本》以前，所積累下來的數學知識，是零碎的、片斷的，可以比作木石、磚瓦。只有借助於邏輯方法，把這些知識組織起來，加以分類、比較，揭露彼此間的內在聯繫，整理在一個嚴密的系統之中，才能建成巍峨的大廈。《幾何原本》完成了這一項艱巨的任務，它對整估數學的發展產生了深遠的影響。從來沒有一本科學書藉像《幾何原本》那樣長期成為廣大學子傳誦的讀物。它流傳之廣，影響之大，僅次於基督教的《聖經》 歐幾里得的簡介 歐氏的生平不詳，只知他是亞歷山卓 (Alexandria) 大學（世界上第一所大學）的數學教授，約紀元前300年編輯完成《幾何原本》。另外，歐氏流傳有兩個故事，其一是，有一位學生跟歐氏學習幾何，問道：「學習幾何可以得到什麼利益？」歐氏立刻令僕人拿三個錢幣打發這位學生走路，因為他想從追求真理中得到利益，其二是，托勒密 (Ptolemy) 國王覺得幾何很難，於是問歐氏：「學習幾何有沒有皇家大道（即捷徑）？」歐氏回答說：「通往幾何並沒有皇家大道。」(There is no royal road to geometry.) 歐幾里得的生平 ? 歐幾里得生於公元前330年前後，古希臘數學家，雅典人。 公元前300年左右，在托勒密王的邀請下，來到亞歷山大，長期在那裏工作。曾給托勒密王講授幾何學。這位國王曾問歐幾里得說，除了《幾何原本》之外，還有沒有其他學習幾何的捷徑，他答道：「幾何學中沒有帝王之路。」﹝There is no royal road to geometry﹞ 斯托貝烏斯﹝約500﹞記述了另一則故事，說一個學生才開始學第一個命題，就問歐幾里得學了幾何學之後將得到些什麼。歐幾里得說：『給他三個錢幣，因為他想在學習中獲取實利。』 歐幾里得的生平(續) 歐幾里得著有《幾何原本》﹝Elements﹞十三卷，以下簡稱《原本》，是世界上最早公理化的數學著作。是對於公元前七世紀以來，希臘幾何積聚起來的豐富成果作出高度成功的編纂和系統的整理，其主要功績在於對命題的巧妙選擇，和把它們排列進由少數初始假定出發，演繹地推導出的合乎邏輯的序列中。換言之，《原本》偉大的歷史意義在於它是用公理方法建立起演繹體系的最早典範。 歐氏建立幾何的動機 古希臘人對於經驗幾何知識的錘練，首由泰利斯發端，接著是畢氏學派提出「直觀性常識的幾何原子論」，假設點的長度大於0，從而任何兩線段皆可共度。由此嘗試給幾何建立基礎：後來，終因不可共度線段的發現而破產。這讓古希臘哲學家監決地走向「知識必須再經過邏輯論證」的道路。數學史家 Szabo因而主張：不可共度線段的發現，是促使希臘幾何走上演繹形式的關鍵，其中歸謬法扮演著催生的作用，終於導致歐氏幾何的誕生。 歐氏建立幾何的動機(續) 幾何起源很早，可追溯到上古時期，據古希臘歷史學家希羅多德﹝前484-前424﹞的說法，由於埃及尼羅河的周期性泛濫，淹沒土地、沖毀地界。由於重新測量，劃分土地的工作有其需要，故產生了幾何學。因此「幾何」一詞拉丁文叫geometria，它的希臘文是「土地」「測量」二詞組合而成，意即土地測量。集古希臘幾何研究之大成的著作是希臘歷山大前期歐幾里得的《幾何原本》。  歐氏建立幾何的動機(續) 我國的幾何學起源也很早，它萌芽於舊石器時代，或許比數的概念起源更早。在河流域黃發掘出來的六、七千年前的陶器上就有各種幾何圖形，說明那時我們的祖先就掌握了一定的幾何知識。公元前4世紀成書的《墨經》的《經上》篇就有不少幾何名詞與定義，如有「平同高也」。意思是：平行線是兩條距離處處相等的直線，「圓，一中，同長也」。意思是：圓就是到一個中心的距離相等的點所組成的曲線。我國古代的《周髀算經》、《九章算術》中亦有豐富的幾何知識。 23 個公設 事實上，歐氏《幾何原本》開宗明義是由23個定義出發，接著才是十條幾何公理與一般公理。在23個定義中，首六個特別值得提出來討論： 1.點是沒有部分的(A point is that which has no part.)。 換言之，點只占有位置而沒有大小，即點的長度 d=0。這是修正畢氏學派「dc」的失敗而得到的。然而，在談論線段的長度時，歐氏直接訴諸於常識，根本不用這個定義，避開了「由沒有長度的點累積成有長度的線段」之困局。許多人抱怨「點是沒有部分的」這句話難於理解，這是因為對畢氏學派的研究綱領缺乏了解的緣故。 23 個公設〈續〉 2.線段只有長度而沒有寬度(A line is breadless length.)。 3.線的極端是點(The extremities of a line are points