文学创造的主客体.pptVIP

片段之一 说法之一　客体（自然）－主体（摹仿者） 1、自然 原始意象…… 《铸剑》中的原始意象·复仇 你所读过、看过、写过的复仇事件？ 复仇的典型故事 赵氏孤儿 美狄亚 哈姆雷特 为什么会有复仇？ 不是个别现象，如中国的儒家 《礼记》：“父之仇不共戴天 《春秋公羊传》 大复仇 一是国君复国君杀祖杀父之仇 二是臣子复乱贼弑君之仇 个人复国君杀父之仇 “父不受诛，子复仇，可也”；“子不复仇，非子也” 为什么会有复仇？ 复仇制度是人的生物性决定的，是人的一种本能 人的复仇与动物的复仇有何不同？ 延时性，滞后性，理智性。 正义性 人与动物的复仇有何不同？ 古时出现了许多关于复仇的制度： 福柯所谓的“身体的技术 复仇意识形态化 古代的门人食客制度 人与动物的复仇有何不同？ 报复主义应遵守三大原则 有理，即正义 有节，公平，也叫有限报复 有情 《铸剑》中的复仇与其他的复仇有何区别？ 赵氏孤儿 复仇的金子 共同之处 血亲复仇 对外性 《铸剑》中的复仇 眉间尺复仇。杀父。 不能复仇 眉间尺的下一步 转机：黑衣人出现 《铸剑》中的复仇 黑衣人的出现意味着 可以复仇 爱与恨的真谛的揭示 彼用百头颅，千头颅兮用万头颅! 　　我用一头颅兮而无万夫 向王的复仇转变为向自己的复仇 眉间尺、王、黑衣人之间的关系。 “我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。……你的就是我的；他也就是我。” 结尾：三头一鼎。 眉间尺、王、黑衣人之间的关系。 “我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。……你的就是我的；他也就是我。” 结尾：三头一鼎。头骨无法区分：头曾跌伤（侏儒）；龙准较高（第三个王妃，但相差无几，较高的一个，却又无瘢痕）；后枕骨（意见不一，尖的还是平的）。终：只能将王和身体和三个头骨一起放在金棺里） 三位一体 三个人是处于人生的三阶段： 王：爱与恨的原始统一。 眉间尺：爱与恨冲突的煎。 黑衣人：冲突更激烈。 人要复仇，唯一的出路是向自身复仇。世界满目疮痍，到处弥漫着仇恨，人的躯体对人的灵魂犯下的罪孽无比深重，人已被这些罪孽压得无法动挪，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身，所以无法动挪的人也不可能向外部进行复仇。向自身复仇，便是调动起原始之力，将灵魂分裂成势不两立的几个部分，让它们彼此之间展开血腥的厮杀，在这厮杀中去体验早已不可能的爱，最后让它们变得你中有我，我中有你，达到那种辩证的统一。 ——残雪 独鸟 * * 文学创造的 主客体 夕阳西下。 夕阳下只有他一个人，天地间彷佛已只剩下他一个人。 万里荒寒，连夕阳都似已因寂寞而变了颜色，变成一种空虚而苍凉的灰白色。 他的人也一样。 他的手紧紧握看一柄刀；苍白的手，漆黑的刀！ 苍白与漆黑，岂非都是最接近死亡的颜色！死亡岂非就正是空虚和寂寞的极限。 他那双空虚而寂寞的眼睛，就彷佛真的已看见了死亡！ 他在往前走。他走得很慢，可是并没有停下来，纵然死亡就在前面等着他，他也绝不会停下来。 片段之一 他走路的姿态怪异而奇特，左脚先往前迈出一步，右脚再慢慢地跟下去，看来每一步都走得很艰苦。可是他己走过数不尽的路途，算不完的里程，每一步路都是他自已走出来的。 这麽走，要走到何时为止？ 他不知道，甚至连想都没有去想过！ 现在他已走到这，前面呢？前面真的是死亡？ 当然是！他眼中已有死亡，他手握着的也是死亡，他的刀象徵着的就是死亡！ 漆黑的刀，刀柄漆黑，刀鞘漆黑。这柄刀象徵着的虽然是死亡，却是他的生命！ 天涯　明月　刀 片段之二 　　他便如一具石像般在山顶呆立了一夜，直到红日东升，四下里小鸟啾鸣，花香浮动，春意正浓，他心中却如一片寒冰 。 　　他犹如行尸走肉般踉跄下山，一日一夜不饮不食，但觉唇燥舌焦，于是走到小溪之旁，掬水而饮，一低头，猛见水中倒影，两鬓竟然白了一片。他此时三十六岁，年方壮盛，不该头发便白，更因内功精纯。虽然一处艰苦颠沛，但向来头上一根银丝也无，突见两鬓如霜，满脸尘土，几乎不识得自己面貌，伸手在额角鬓际拔下三根头发来，只见三根中倒有两根是白的。霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。” 神雕侠侣 片段之三 那黑色人站在旁边，见炭火一红，便解下包袱，打开，两手捧出孩子的头来，高高举起。那头是秀眉长眼，皓齿红唇；脸带笑容；头发蓬松，正如青烟一阵。黑色人捧着向四面转了一圈，便伸手擎到鼎上，动着嘴唇说了几句不知什么话，随即将手一松，只听得扑通一声，坠入水中去了。