第四章 近现代史纲要.pptVIP

第四章 开天辟地的大事变 本章重点 1.中国的先进分子为什么选择马克思主义？ 2.怎样说明中国共产党的产生是中国社会发展和革命发展的客观要求？ 3.中国共产党产生后，中国革命展现了哪些新面貌？ 然而，建国后，他积极参与政治，演讲、做官。1958年，金岳霖参加一个文化代表团访英。学生王浩当时正任教于牛津大学，便安排老师在牛津哲学教师会作了一个不长的报告。金岳霖谈到，因为马克思主义救了中国，所以他放弃了以前所研究的学院哲学，转成一个马克思主义者。 ? 他的转变与他的阅历、见识和比较后的选择密切相关！他是近现代历史的见证者！  北洋军阀角逐中央政权： 1916-1920——皖系军阀 1920-1922年——直系、奉系 1922-1924年——直系 1924-1928年——奉系为主 二、新文化运动与思想解放潮流1.新文化运动的兴起  辛亥革命失败的原因，在陈独秀看来，是因为“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想”；“如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。” 三、十月革命及马克思主义在中国的传播 中国的先进分子走上马克思主义指引的道路，是他们经过长期的、艰苦的探索之后所作出的一种选择。 马克思主义学说在19世纪40年代创立以后，在长时间里，其影响主要限于欧洲。梁启超、朱执信等人虽也提过一下马克思主义，不过在俄国十月革命以前，中国并没有人真正知道马克思主义。 马克思主义刚传入中国，人们对社会主义还只是一种朦胧的向往。正如瞿秋白所说：“社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味。然而究竟如俄国十九世纪四十年代的青年思想似的，模糊影响，隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义，都是纷乱、不十分清晰的。” 第二节 马克思主义进一步传播与中国共产党诞生 （一）中国早期信仰马克思主义的人物，主要有三种类型（干部基础） 1.五四以前的新文化运动的精神领袖 如陈独秀、李大钊等 有“南陈北李”之说 一、中国早期马克思主义思想运动 五四运动以后，社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义理论开始在进步知识界中得到传播。 2、五四运动的左翼骨干 如毛泽东、周恩来、蔡和森等。在长沙新民学会1921年新年会上，在通过对解决社会问题的5种方法进行比较之后，17名与会人员中，12名赞成布尔什维主义。 蔡和森手执《资本论》与向警予的结婚照 “我第二次到北京时，读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。”这三本书是：《共产党宣言》（马克思、恩格斯著）、《阶级斗争》（考茨基著）和《社会主义史》（柯卡普著）。1920年冬，毛泽东成为一个坚定的马克思主义者了。 3、一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家，如董必武等 （二）马克思主义传播过程中的论争（思想基础） 新文化阵营的分化 李大钊、陈独秀等 胡适、张东荪等 五四运动以后，马克思主义传播逐步成为五四 新文化运动的主流 民主不再是指狭隘的资产阶级民主，而是指多数人的民主、劳动阶级的民主。 科学指除自然科学外，就社会科学而言，主要是指马克思主义的科学世界观和方法论。 第一，问题与主义之争 胡 适 李大钊 中国要不要马克思主义、要不要社会革命 “要一个一个地研究问题， 一点一滴地解决问题。” 反对从根本上改革腐朽的 社会制度，宣扬资产阶级 改良主义。 “必须有一个根本解决，才有把 一个一个具体问题都解决了的 希望。” 主张以马克思主义为指导 进行社会革命，认为“问题”与 “主义”不能截然分开，两者应该 并行不悖。 第二，关于社会主义的争论 张东荪 梁启超 关于社会主义 李 达 陈独秀 社会主义是否适合中国国情 焦点 第三，马克思主义与无政府主义之争 黄凌霜 区声白 马克思主义与无政府主义 焦点 实行社会革命还是社会改良 、是否需要建立无产阶级政党。 陈独秀 李 达 马克思主义者同资产阶级改良主义、无政府主义者之间的论战，其结果： 一是使许多并不了解社会主义的人也转而信仰社会主义了。 二是帮助倾向社会主义的进步分子划清了社会主义与资本主义的界限，科学社会主义同资产阶级、小资产阶级社会主义流派的界限。 当时，远在法国留学的周恩来，为了坚持马克思的观点，竟和无政府主义者争得面红耳赤，甚至因为有人诽谤《共产党宣言》，一向文雅的周恩来竟会勃然大怒。 二、马克思主义与中国工人运动的结合(组织基础) 1.中国共产党的早期组织 随着中国工人阶级开始