子曰：学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？.pptVIP

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ———《论语 · 学而》 君子的标准有哪些？请大家用最快的速度阅读全文，用最简单的词语，将它们概括出来。 1、追求道、德、仁、艺、义、礼、孙、信 （7.6 15.18 8.7 15.9) 2、杀身成仁(15.9 ) 3、安贫乐道(6.11 7.16 7.19 ) 4、追求仁、智、勇（14.28 6.23 ) 5、追求外在修饰与内在道德的统一(12.8 7.38) 谁是君子的典范？ 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (6.11) 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (7.16) 叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” (7.19) 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” (14.28) 颜回，14岁即拜孔子为师，并成为孔子最得意的弟子。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，称他为“仁人”，还称赞他具有君子四德。他为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。他严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求行事。据说颜回跟随孔子周游列国，在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高兴。尽管颜回一生没有做过官，但终生向往并追求一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。 颜回其人 大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。（《礼记·礼运》） 颜回 自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时，只用颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 子曰：“志于道，而耻恶衣恶食者，不足与议也。 ” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 请你发挥想像，描述孔子安贫乐道，“乐在其中”时的生活情景。可以参考下面几个词语。 午后。青石板。扇子。白云。粗布衫。泥瓦房。 谈谈你的感受： 两千年多前的孔子的这些君子之风，对我们现在的生活来说，它们是否已经过时了呢？请你任意选择你最有感悟的句子，结合我们现在的社会生活实际，谈谈自己的感受。比如： 不义而富且贵 信以成之 安贫乐道 发奋忘食 耻恶衣恶食 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 经 典 诵 读 仁 义 道 智 逊 勇 信 君 子 孔子 颜回 安贫乐道 重义轻利 板 书