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2016河南选调生行测专项练习：文章阅读 　　近日接连见诸报端的两件新闻，引发人们再次热烈地讨论一个困扰国人上百年的老话题：处于现代化过程中的我们，如何看待传统。第一件新闻是，一项 调查显示，92%的受访者认为，中秋节是中国的传统节日，应该延续下来;高达86%的人认为，中秋节应该成为法定的公众假日。对此结果，网络舆论附和者众 多。特别值得注意的是，对此表示支持的网民，大多是年轻人。另一件新闻则是，某机构准备启动国学文化社区建设项目，其中的一项内容是，将1978年恢复高 考以来历年省级状元的名字刻制成碑，和国子监孔庙元明清三代的进士碑立在一起。对此， 网络上几乎骂声一片。对于前者的积极附和与对于后者的全盘批评，看起来并无矛盾之处。人们是在运用既有知识和分析能力对传统进行取舍的：中秋节被视为精 华，科举制度则被归为糟粕.因此，人们普遍地赞成继承中秋节，而反对立状元碑一一这被认为是对科举传统的一种继承，而科举制度及其精神显然是有悖于现代教 育理念的。非常明确的结论。但让我们略微思考一下，对于哪怕是科举制度及其所形成的文化传统，我们的理性是否高度发达，足以对其做出如此确定的判断?我们 是否完全有资格以现代人的标准来对过往的某项制度或习俗做出非常确定的判断?自启蒙运动以来，现代人普遍相信自己可以运用理性做出这样的判断。但是，一个 真正的理性主义者，在运用理性的时候，始终会意识到理性的限度。相对于个人的生存甚至一个时代而言，传统是大写的。没有传统，就没有文明的生活。不管是对 一个人的生命和还是对一个民族的生命，离开了传统的包裹，赤裸裸的存在是不可能的，即使可能，也是没有价值的。比起漫长的历史，比起我们全部祖先的智慧的 凝聚，任何一代人的智慧，其实都是沧海—粟。 因此，对于传统，明智的态度是 　　保持审慎，保持足够的同情和敬畏，因为它是当下人们有价值的生活中的有机组成部分。当然，经过反思，我们确实有可能证明，某些传统是有害于正义 和善的，据此，我们可以剔除其有害的影响。但是，绝大多数传统，不会这样极端。因而，试图理性地辨别其究竟属于精华还是糟粕，可能是非常困难的。假如有人 愿意，他们是否可以立状元碑?对这个问题，笔者宁愿换一个角度来思考：我们能否确信我们已经找到了一种十分优良的教育理念，以至于可以确切地断言，传统的 状元文化极端有害，因而，必须予以剔除，且在剔除这种传统后即可实现我们所设想的那种先进教育方式? 　　1.1. 　　两条新闻中人们的不同态度说明了( )。 　　A.中秋节应该成为法定假日 　　B.科举考试是古代遗留下来的糟粕 　　C.大多数人对传统价值的取向很接近 　　D.古人留下来的传统中有精华也有糟粕 　　1.2. 　　下面符合这段话意思的是( )。 　　A.对待传统不可一分为二 　　B.传统应该全部继承下来 　　C.离开传统现代人就无法生活 　　D.对待传统要吸其精华去其糟粕 　　1.3. 　　通过作者对是否可以立状元碑的回答，可以判断出其态度是( )。 　　A.留恋传统的状元文化 　　B.对当前教育方式的失望 　　C.认为应该批判地继承状元文化 　　D.认为理想的模式不会凭空产生 　　1.4. 　　这段话谈论的主题是( )。 　　A.中秋节和科举考试哪个有价值 　　B.现代人在传统面前做出的选择 　　C.在传统面前应该采取什么态度 　　D.现代文明脱离传统就失去意义 　　1.5. 　　下面最适合作本文标题的是( )。 　　A.传统带给我们什么 　　B.人们对传统认识的误区 　　C.传统的价值应该由谁确定 　　D.我们有批判传统的力量吗 　　根据下文完成以下各题。 　　1988年，一位爱好飞蛾的美国医生，发表了一篇科学论文，论述了夜晚的灯光是如何影响飞蛾的。这是一篇很普通的文章，但在当时，这却是一篇最明确地指出人造光会对动物产生危害的文章。一些针对人造光与动物关系的研究由此产生了。 　　在美国的佛罗里达海岸。城市的灯光曾造成刚破壳而出的小海龟迷路，使一些小海龟忽然爬向错误的方向，引导小海龟踏上了死亡之途。在很多场合下， 即使动物们不直接暴露于灯光之下，它们也难以摆脱光污染的伤害。城区里的灯光会通过云层反射下来，使夜空处在非自然的光亮下，科学家们称这种情形为天空赤 热。 　　最早指出天空赤热危害的是天文学家，因为这种光现象极大阻碍了他们对星空的观测。佛罗里达的科学家迈克尔·萨曼认为，钠灯也许可以成为城市的新 光源。钠灯释放一种特殊的黄色波长，天文观测时，这种光波对观测的影响相对较小，而且对海龟和飞蛾之类的动物也不会造成伤害。萨曼说，海龟也许根本看不见 钠灯，即使看见了，这种频率的光波也不会对它们的方向判断造成混乱。 　　然而，钠灯并不是万用良方。对于有些动物而言，钠灯的黄色光波和其他灯光的光波并无差异，有时甚至比传统的灯光显得