【师说】2015-2016学年高二历史人教必修3习题：1.3宋明理学 Word版含答案.docVIP

第3课　宋明理学 新提升·课时作业 一、选择题 1．唐代道宣的《集古今佛道论衡》中载，唐高祖在武德八年(625年)下诏明确规定：“老教、孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后释宗。”由此可知(　　) A．儒学和佛教遭到打压 B．道学成为统治思想 C．此举促使了三教对立 D．此举旨在巩固统治 【解析】　根据材料“先老，次孔，末后释宗”可知，唐朝统治者把道教放在第一位，这是与李唐王朝统治者的姓氏有关的，有利于加强教化和巩固统治，故选D。唐朝统治者奉行三教并行的政策，A、C错误；此时道教虽然受到统治者重视，但并没有成为统治思想，B错误。 【答案】　D 2．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在(　　) A．儒学自产生以来长盛不衰 B．受到了佛教、道教的挑战 C．顺应了商品经济发展趋势 D．儒学融合了佛、道思想 【解析】　唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了“理学”。故D正确。A项说法错误；B是理学形成的外因；C项不能体现“新”。 【答案】　D 3．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指(　　) A．孔孟之道 B．自然规律 C．三纲五常 D．物质财富 【解析】　根据所学知识可知，B、D明显不符合题意，排除。朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。故A错误，C正确。 【答案】　C 4．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是(　　) A．海瑞治家严谨 B．儒学地位衰落 C．理学摧残人性 D．世风每况愈下 【解析】　根据“男女授受不亲”可知，这是受理学“存天理，灭人欲”所宣扬的贞节观念的影响。A是现象，B、D在材料中没有体现。故C正确。 【答案】　C 5．南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”这种思想在客观上起到了什么积极作用(　　) A．促进了社会和谐发展 B．宣扬了封建伦理道德观念 C．巩固了封建专制制度 D．使儒学形成了新的时代特色 【解析】　题干材料强调的是“三纲五常”。“三纲五常”是封建伦理道德，朱熹对其进行宣扬，在一定程度上有利于促进人际关系的和谐发展，故A项正确。B、C两项不是客观作用；“三纲五常”是对前代儒学的继承，并不是新的发展，D项错误。 【答案】　A 6．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见，理学(　　) A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定的封闭性 C．概括了世间所有规律 D．内容丰富，探索世界的本原 【解析】　由“丰富性与普遍性”可知其具有博大精深的特征；由“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”可知，理学又具有一定的封闭性。A不符合实际，儒学融合佛道思想形成理学，C太绝对化，D与题意无关。故B正确。 【答案】　B 7．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了(　　) ①儒家思想是人身修养的重要内容　书院注重对学生个人品德的养成　儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　理学的伪善和欺骗性 A． B． C． D． 【解析】　宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋的朱熹是理学发展的集大成者。从他为岳麓书院所题的“忠孝廉节”四个大字可得出正确。 【答案】　A 8. 右图人物号称阳明先生，他的主要思想有(　　) “心即理也”　“知行合一” “致良知”　“天理”是万物的本原，主宰万物 A． B． C． D． 【解析】　本题为组合型选择题，考查对王阳明先生思想的识记能力。王阳明是心学的集大成者，故与其主张相符，是理学的思想主张，故排除带的选项。 【答案】　A 9．“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”提出这一思想主张的思想家可能是(　　) A．孔子 B．董仲舒 C．程颐 D．陆九渊 【解析】　本题考查“心学”。抓住材料中“此心此理”“万物皆备于我”可知此思想家主张“心即万物”，D符合题意。 【答案】　D 10．南宋时期，陆九渊在《鹅湖和教授兄韵》中云：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自