登金陵鳳凰臺.pptVIP

首句用鳳凰來去引出全詩，是以懷古起興。 古代以鳳凰為祥瑞的神鳥，傳說中，鳳凰鳥只有在天下清平之世出現，因此古代都以鳳凰鳥的出現為治世祥瑞之徵，李白乃以鳳凰之來去，寄予王朝興衰之感。 李白見唐室傾危，想起昔時鳳凰鳥遊憩此地的傳說，是懷古之情，也是對盛世的期待，而今鳳凰不再，此地空無所有，只有江水依舊東流，此中深致憂國之慨。 指東晉時王、謝等顯貴世家。 王謝：六朝時代王氏、謝氏的並稱，《南史．侯景傳》：「景請娶於王謝。帝曰：『王謝門高非偶，可於朱張以下訪之。』」後以王謝為高門氏族的代稱。唐．劉禹錫〈烏衣巷〉 ：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」 晉代原都長安，永嘉大亂之後南渡，晉元帝時改都金陵。唐代原都長安，因為安史之亂，迫使太子即位於靈武，同屬偏安政權，便有傾覆之憂。 頸聯寫山水之闊，卻若有寓意： 　三山半落青天外→寫雲霧籠罩著三山，彷彿國君被群小包圍而不得見； 　二水中分白鷺洲→寫白鷺洲所中分的二水，暗喻君臣被姦邪所離間， 不得相見。 站在臺上，看到金陵所見的三山二水，而極目西眺，長安終不可見，故引出尾聯。 這個比喻的典故出自《世說新語》： 晉明帝數歲，坐元帝膝上，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問：「何以致泣？」具以東渡意告之，因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠，不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」 * * 　登金陵鳳凰臺　　　李白 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 關於鳳凰臺 鳳凰臺之名，最早見於南朝劉宋文帝元嘉年間。 據《至正金陵新志》載，劉宋元嘉十四年（436年），有頭小足高、五顔六色、叫聲悅耳，狀如孔雀的大鳥三隻，飛到秣陵（今南京市）永昌里，棲李樹而鳴。群鳥隨之，比翼而飛，人以爲鳳凰。揚州刺史、彭城王義康乃改永昌里爲鳳凰里，並於附近保寧寺後山築台建樓紀之，臺爲鳳凰臺，山名鳳臺山，保寧寺爲鳳遊寺，街名來鳳街。 題解 本詩選自《李太白集》。 唐代安史之亂，迫使玄宗遷蜀避難，太子即位於靈武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄萬夫，欲大有作為，惟不得重用。眼見江山陵夷，感慨國難未已，因懷古而動懷君之思，惟自傷讒廢，望帝鄉而不見，乃觸境而生愁。 本詩摹仿崔顥〈黃鶴樓〉，起聯泛寫鳳凰臺來歷，引出懷古之思；頷頸兩聯，就鳳凰臺具寫臺外景觀，其中三四句寓今昔之感，五六句狀山水之闊，寄身世之慨與君國之思。層層寫來，次序井然。 鳳凰臺上鳳凰遊， 鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這裡遊憩， 鳳去臺空江自流。 而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍逕自東流不停。 空：空無所有。 →與「空」餘黃鶴樓、千載「空」悠悠 的「空」字不同。 吳宮花草埋幽徑， 當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中， 晉代衣冠成古邱。 東晉的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也成了古老的墳塚，長眠地下。 吳宮：三國時東吳所建的宮苑。 晉代衣冠：指東晉時王、謝等顯貴世家。（見下頁詳註） 金陵是吳都，也是晉都。三國時孫權建都於此，晉朝永嘉之亂，晉室南渡之後，也建都於金陵城的東南。 晉代衣冠 心情：弔古而傷今 　→登臺想像吳宮繁華景象，晉代顯貴風流事蹟，　如今隱於幽徑，成為古邱。 → 弔古 　→因思一朝既衰，便被取代，大唐盛世已成過往，　唐室岌岌可危，遂發憂嘆。 → 傷今 作法：前後對比，表現人事已非的今昔之感 　吳宮花草：美盛景物←→幽徑：淒涼景致 　晉代衣冠：美盛人事←→古邱：淒涼景致 　→人事已非，而江山如故，所以往下筆鋒一轉，由古轉今，接著描臺上所見的實景：三山和二水。 三山半落青天外， 遠處三山的峰巒，若隱若現地聳立在青天之外， 二水中分白鷺洲。 秦淮河的兩道水流，中間就從白鷺洲區隔開來。 半落：若隱若現地聳立（或半壁江山的失落）。 三山：在今南京市西南長江南岸，因有三峰相連而得名。 白鷺洲：在今南京市區西三里，因常有白鷺聚集而得名。 總為浮雲能蔽日， 天上的浮雲隨風飄蕩，有時會掩蔽了太陽， 長安不見使人愁。 使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。 浮雲能蔽日：詩詞中常以浮雲指小人，以白日喻君主。 長安：借指朝廷。 總為浮雲能蔽日：指奸邪之小人，圍繞於君王四週進讒，使忠臣無由進言。此如玄宗寵幸楊貴妃、 楊國忠、李林甫等，荒廢朝政。 　 →意在思君 長安不見使人愁：李白自傷遭逐，眼見天上浮雲杳杳，不見長安，不覺興起無窮愁思。 　 →意在憂國 尾聯歸結主旨：不但思君憂國，而且自傷讒廢。安史之亂，玄宗遷西蜀，太子即位靈武，唐室山河尚未收復，不能不為朝廷憂傷。而此