13梅娘.ppt

老作家张中行评语: 　　实感之一是，也是值得惊诧的，作者其时是个大姑娘，而竟有如此深厚而鲜明的悲天悯人之怀。我一向认为，走文学的路，面貌可以万端，底子却要是这个，她有这个，所以作品的成就高，经历的时间长仍然站得住。实感之二是，她不愧为“北方之强”，遇多种不如意不是感伤落泪，而是有毅力改，以笔为刀兵，奖善惩恶。能够这样，所以作品有具体时代的 社会意义。 　　日本学者釜屋修评语： 　　我不能不生出这样的观感：“迷幻的女性”。更接近的表达，应该是“生活在向往中的女人”吧！ 美籍华人学者王德威评语： 　　她毋宁是恰如其分的写出女性自身的忧患意识。梅娘……她所坚持的纯洁女性视景，在乱世注定要以悲剧收场。 　　加拿大汉学家诺尔曼·司密斯评语： 　　去年我给梅娘写过信，问她关于当时那些妇女作家的“忍耐”。她们的生活、写作、忍受都反映了她们的性格。那个黑暗的旧殖民地社会反衬出了那个时代的中国妇女的性格，她们的作品展现了她们是爱国的，勇敢的，坚韧的。以前有的人说：她们是“汉奸”。她们的作品是历史所造成，汉奸之说不符合历史，我完全不赞成。她们是中国精神的一部分。 第十一讲：梅娘：历史帷幕后的人生 一、梅娘的生平简介 1、身世之痛。1920出生长春，原名孙嘉瑞。出身下层贫苦人家的父亲孙志远因勤奋、聪明、好学，被当时的长春镇守赏识，作了乘龙快婿，从事商贸事业。梅娘的母亲为其父婚外非法同居者，背夫人赶走，后自杀。从小丧母，梅娘（即没娘）。父亲将自己的愧疚表现在女儿身上，从小教育自立，自己掌握人生方向。1936高中毕业，《小姐集》出版，父亲去世。继母要将她嫁到望门巨族，是父亲刎颈之交的叔叔支持到日本留学。1937去日本，结识留学生柳龙光。1938 护送生病的弟弟回国，家人继续逼嫁。拒绝，割断与家庭的关系。 2、生命历程的转弯。1939柳龙光考取大阪每日新闻记者，赴日结婚。1942回国，一直到1945在北平《妇女杂志》任职。 抗战结束，梅娘一家辗转北平、上海、长春、台湾等地。1948柳龙光从上海返台途中遇海难。再一次面临选择：“未来之需要我跨出另外一步，我只要委身于任何一个已经向我提出邀请的富绅，便可以立时解决，像过去我娘、我姐姐那样掉在男人腰带上过荣华的日子。 解放后先在中学任教，1951到农业电影制片厂做编剧。1952被认定有资产阶级思想被批判，1955”日本特务嫌疑“，1957”右派”，劳改。其间，二女儿生病无人照料，北宋救济院，病死。1958 解除劳教，成为无业人员。做过搬运工、保姆、刺绣。文革再造批判，儿子因病无钱医治而死，大女儿迫于压力与母亲脱离关系。1978回到农业电影制片厂工作。 二、梅娘作品的女性意识代表作《蚌》、《鱼》、《蟹》水族系列，表现女性坎坷的经历与悲惨的命运，展示女性灵魂的自我发现、寻找、挣扎、困惑、呐喊是梅娘作品的主要内容。 1、为女人呐喊的自觉意识 水族系列用象征的手法揭示了女性无路可走的困境。 《蚌》：“潮把她掷在滩上，/干晒着，/她忍耐不了/才一开壳，/肉仁就被啄去了。” 蚌的命运就是的梅丽命运，所有女人命运的寓言。被社会的污泥浊水逼得几近疯狂的梅丽绝望地质疑：“什么地方有给女人留着路呢？“ 《蚌》讲述了一对命运多劫的年轻男女，梅丽和她恋爱的琦的故事。梅丽和琦是同事，他们的爱情，由于各自父母为之安排了另外的婚姻而中断，梅丽的父母想把她嫁到天津的富豪之家，从而挽救家族的经济，并脱离“满洲国”的窒息气氛。出于对父母所安排的婚姻的绝望，梅丽从琦身上寻求安慰，把自己的初夜献给了琦。第二天，在他俩工作的单位，梅丽得知了琦自身的危机，琦同样面临着不想要的婚姻。梅丽不相信琦对自己的忠诚，她辞去了工作。之后，一家地方小报恶意地把她和一位男同事正常的单纯的会面报道为道德沦丧，琦误认为梅丽对自己是虚情假意，同意了自己父母安排的婚事。与此同时，梅丽痛定思痛，觉悟他们之间的爱情是真挚的。《蚌》的结尾是梅丽赶到火车站，却没来得及阻止琦的离开，梅丽因为丧失了爱情，对未来的希望彻底崩溃。 《鱼》：它“只有自己找窟窿钻出去，等着已经网上来再把它放在水里，那是比梦还缥缈的事，幸而能钻出去，管它是落在水里，落在地上都好了，第二步是后来的事。若怕起来，那就只好等在网里被提去杀头，不然就郁死。” 芬背叛了男性中心社会去追求爱情。芬拒绝男人利用权力压迫她、虐待她，每个限制芬的举动都导致了她的反抗，她父母强加给她的婚姻促使她和林省民发生了关系、林省民迫使她成为小妾的举动又导致了她靠近了林的表弟。芬认为女人必须勇于和那些压制女性的制度斗争，去追求男女平等的理想，同时要教育自己的儿子尊重女性。 　　芬渴望真挚的爱情，不知疲倦地追求着。 《蟹》：“捕蟹的人在船上张着灯，蟹自己便奔着灯光来了，于是，蟹落在早就张好的网里。” 作