东西文化,在建筑的光影中相遇.pptx

1275年夏天，21岁的威尼斯小伙子马可波罗抵达元大都，并在后来的《马可波罗游记》中描述了中国的宫殿、街道、服饰、瓷器，为当时的意大利人带来了无比美妙的关于东方;的想象。而20世纪90年代后，随着中国经济腾飞，世界顶级建筑师和事务所蜂拥而至中国，中国被认为是“外国建筑师的试验场”。在褒贬不一的声浪中，东西文化在建筑中相遇;碰撞，中国本土建筑师也一直在寻找属于中国的新建筑实践。在愈发明显的世界一体化趋势下，全球劲吹“中国风”，世界各国的设计师和建筑学家越来越关注中国元素在建筑设计中;的运用，东西方文化在建筑艺术领域的融合渐入佳境。8月底，为期三个月的第12届威尼斯建筑双年展在威尼斯主展厅Giardini与隔岸的Arsenal开幕。本届总监、;日本著名建筑师妹岛和世将主题确定为“相逢于建筑”，全世界48位建筑师、工程师、艺术家等携作品邂逅于此。那么，今天的中国设计又将用怎样的作品来回应这一来自马可波罗;故乡的约请？此次中国馆参展主题为“来此与中国约会”，一支以国内知名建筑师、景观设计师、导演及艺术家组成的跨界团队，向世界展示中国当代建筑艺术的特色。来自佘山脚下;的中凯曼荼园被视为东西建筑文化融合的典范之作，呈现了中国传统设计语言在当代表达的可能性。著名美国建筑师Merrill Elam说：“我们为中凯曼荼园设计的作品—;—‘时间的圆’，设计灵感源自于中国瓷器和陶器等形态，也来源于中国哲学和传统组织形式，让建筑呈现出柔美轮回的曲线。”中国传统历法被绘制为时间循环，每个循环之间都有;相应的变化。环形恰好能表达时间这一无极无终的周期性特征。中国道家学的无极也以环形为特征，环形图案中的黑与白象征着阴阳变化所引发的万物变化并回归无极。圆形内与外生;活空间之间的柔性连续边界，能够引发各个视点的内外汇集。“别墅好比一个容器，它能够平衡布局和环境感知。室内和室外，外部的花园，东面的河水和北面的佘山形成了一个相连;的空间。还有中凯曼荼园“茶语”，运用了品茶的趣味。茶始于茶叶和开水，茶叶向开水中注入了滋味和香气。水在整个景观中扮演了重要的角色并成为设计的生成动力。花园、水和;光，这些物质从屋外流入，仿佛不受院墙的阻挡。”中国山水画家、景观设计师曹刚先生以“虽由人作，宛自天开”的中国传统园林，来诠释在全世界的同质化倾向中推动当下建筑创;新的本地力量。他借鉴了中国画的“意境”理论，提出中国传统园林须要“可行、可游、可居”。西方设计师对于中国当代城市和建筑都表达出浓厚的兴趣，Merrill Ela;m说：“我们访问了广州和北京，可以说如今上海和北京的城市变迁规模在整个世界城市发展史上都是空前的。要知道在以前将如此丰富的资源应用于人类住宅结构的设计中是难以想;象的。现在我所看到的城市肌理真是令人惊奇。”大都市内历史古迹之旧和现在建筑之新的强烈反差让包括Merrill Elam在内的很多西方设计师着迷，“我被苏州园林，;广州浩瀚的珠海和围绕上海的运河小镇深深吸引。我对用于建筑的古老的材料如石头和赤陶土总是那么情有独钟。在中国的5次游历使我有幸探访了上海不同的地方。比如豫园，被水;环绕并分割了不同的亭榭，这种园林风格深深打动了我。”西方设计师眼里，中国的城市大都呈现出一种忙碌且充满生机的景象，这些城市在渴望开拓当代设计的同时也表达了对传统;设计价值和文化的尊重。就像Scott Allen提及的上一次他在上海下榻的四季酒店，一侧是一座宏伟的现代风格大厦，另一侧确实一座传统的古老建筑。“当看到不同时代;的建筑比邻而居，我很欣慰。”;Phodjer 返现网 www.fanxian.la