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第四章
东方式花艺设计;;一、自然之“真”;;三、艺术之“美”;传统的艺术插花在造型上不求规则化,在情势上任由发挥,以达明示主题为度,外形轮廓不拘泥于一定的形式,为主题服务是造型创作的源泉。
以花明志、借花舒怀,创作具有诗情画意、包含自然美和人文美的作品,是艺术插花创作的宗旨。将花的形体美与人的构思美有机地结合起来,使作品神形兼备,具有内涵美、神韵美,这是东方插花艺术所独具的艺术美。
整体艺术美是指插花作品各创作环节之间、各创作要素之间、作品与环境之间的有机配合所产生的综合艺术效果。即通过插花创作,同时创作一个高雅、浪漫、和谐的环境空间,产生一种环境艺术美。这是艺术插花的最终目的。;四、“圣”洁之尊;第二节 东方式插花的创作理念与法则;;花型要符合植物自然形态:自然式插法的花型所分的直立、倾斜、下垂等型式,也是根据植物自然形态而定的。植物生长有向阳性,直立型插花有如阳光在正立方,所有枝叶方向都向上,倾斜型插花有如阳光位于斜上方,放花叶倾向一侧,下垂型则适于蔓性枝条,向下悬垂。;;;袁宏道言“花之所调整齐者,以参差不齐,随意断续,不拘对偶,此真整齐也”。所以插花的位置安排十分重要,不可太均匀对称,平齐成列,要高低俯仰,前后伸展,数量上宜单不宜双,形体上不可太单一,要有所变化,让人有景尽而意未尽之感。;;3. 留空白
留空白是中国美学思想中的一个重要部分,也是中国式插花布局的一个手法。空白出余韵,是情势流动之处,在材料的疏密之间、参差错落之间留有空白,使人感到有一种情势从中油然而生,或喷奔而出,给人留下想像的空间和余地,使作品有充分的伸展空间,在有限的空间展示无限的内涵,景尽而意未尽。
例如盆景式插花,一侧布置插花,另一侧大片留下空白,使人有观赏和想像的余地,给人以无穷无尽之感。这种构图手法,一直广泛应用于中国的艺术领域,也影响着传统的插花艺术。;;; 三、讲求意境,寓意于花,更赋命题;;;4. 按传说、时令定意
相传上古时,鬼怕桃枝,故传说桃树能避邪,又王母娘娘吃桃长寿,故桃为人们所喜爱。在中国,依节气更迭,流传着月令花与十二花神的风雅韵事。;(三)作品的命名与意境的表达 ;;一、布局的要求; 二、花材的选配;三、容器和配件的陪衬;四、写意写景的表现技法;;一、基本花型的结构;;二、东方式常见基本花型;;;;;;;;;(六)写景式插花
写景式插花是在盆内的方寸之间表现自然景色的一种插花形式。
可参照自然景色中的湖光山色、树木花草的姿态,运用缩龙成寸、咫尺千里的手法,将大自然的美丽景色夸张地表现出来,这种把大自然景象融于插花艺术中的表现形式,最能表现自然,引人入胜。;;;;;;;第五节 中国古典插花的花形及意念;; 二、心象花;三、自由花;花材更为广泛,除了专意寻找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝条外,野花杂草也是玩赏之列。数量不多,常有一种,多则两三种,不重色彩与形式,却重天然意趣与韵味,简洁飘逸、清雅脱俗,而且还研究许多保鲜的方法,使花枝能耐久不衰。
瓶、盖、碗、筒、篮、吊挂无一不可,只为抒发情感或作闲情雅趣。;四、写景花;五、篮花;总体来说,中国古典插花虽然源远流长,但花型并没有固定的型式,插法更非程式化,多为个人有感而发,以木本枝条为主,注重花材本身的天然神韵,或直或斜全依花材而定??不做过多人工矫饰,因而难于推广学习,险于失传,更谈不上成为一门职业;而日本人从中国学到插花后即把花型固定,令其程式化,这样就便于教学和推广,更因此而衍生为一门营生的行业。; 第六节 日本传统插花的主要花形及表现技法;承袭中国插花的特点,日本的花道是以儒家的伦理为其哲学基础,以禅宗佛教为指导,其基本理论认为万象是一个整体,一条线是象征性的,两条线是和谐的,三条线可以表达完美,在此基础上确立了日本花道中统一和谐的艺术原理和三大主技构图的原则。对三主枝的相对长度的严格规定和利用三主枝的高低仰俯、曲折变化所形成的不等边三角形的各种构图,形成了不同流派、不同花型的差别。; 一、立华;二、生花;盛花意即盆里盛着花,受中国盆景的影响并吸收了西洋花艺的色彩,日本小原流创立了盛花的型式,把立华和生花那种点的插法改为面的插法,更贴近自然景色,简化了许多固定的程式,使插花便于推广普及。;四、自由花;Thank you!
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