1.3《论语》对全人类的影响.docxVIP

1.3《论语》对全人类的影响 “己所不欲，勿施于人”，是出自儒家经典《论语》中的经典名句，该名句先后出现在法国1793年和1795年的宪法中，200年后的世界宗教大会又将其作为通过《全球伦理宣言》的核心理论依据。中科院世界史研究所专攻法国史的许明龙研究员，曾就法国宪法里的“己所不欲，勿施于人”是引自中国《论语》还是《圣经》的问题请教于法国著名史学家阿居隆（Maurice Agulhon）先生，这位治学严谨的史学家不敢妄断，于数月后郑重地用信函转达了一位宗教史专家的意见：“ 《圣经》中有意义相近的语句，但与法国宪法中的表述在文字上距离较大，由此大致可以断定，法国宪法中的‘己所不欲，勿施于人’，不是来自基督教教义，至于是否源自《论语》，则需进一步考证。” 由此，我们可以倾向性地认为：1993年9月4日世界宗教大会通过《全球伦理宣言》的两个理论依据——耶稣名言“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”和《论语》箴言“己所不欲，勿施于人”，后者被倚重的成分显然更大一些，或者说更值得被倚重。因为即便从孔圣人离世的公元前479年算起，“己所不欲，勿施于人”比“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”的问世要早480年左右（西历将公元元年定为耶稣的诞生年），也就是说，全人类目前共同遵循的道德规范早在约2500年前中国的儒家经典就已明确提出。 简明扼要的八个方块字犹如人间须弥山顶的旷世明灯照耀着生生不息的人类，盛产箴言的儒家经典《论语》犹如一道绝世封印，以厚德载物的旷世情怀，承载着规范人类文明的使命。 无论是现代医学还是电脑科技，抑或人类共同遵守的道德规范，华夏文化以其宽广的胸怀和深厚的内涵蕴含着衍生人类文明的巨大潜能，以上点点例举仅仅是华夏文化在此次文明时期彰显功效的沧海一粟。事实上，古老的《易经》智慧，其思维触觉早已超出了地球的自身空间，原始八卦所阐释的“天、地、日、月、雷、风、山、泽”八大自然现象的生命规律（自然之道），已延伸到包括日月在内更遥远的宇宙空间，只是人类绝大多数的思维触觉对此望尘莫及而已。 黑格尔说，“一个民族有一些关注天空??人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的”。同样，一个民族要有继承和发扬其先祖遗留下并被奉为人类经典文化的人，他们才有希望；一个民族若失去自己高贵、圣洁的灵魂，仅仅靠东拼西凑的意识形态发家致富，这个民族没有未来。