论语中的倒装句.docVIP

点点愁，声声慢 鲁迅的小说值得一读 《論語》中的倒裝句 2008-03-20 22:21:05| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大 中 小 订阅 小打小闹，切勿见笑． 此處所謂倒裝，是把《論語》中的相關語句與現代漢語相較，其中與現代漢語語序習慣不同的，稱為倒裝。據本人統計，《論語》中的倒裝句，主要有七大類，分別為： 一， 疑問句中疑問代詞作賓語賓語前置； 二， 否定句中的賓語前置； 三， 狀語後置； 四， 賓語用代詞“之”或“是”複指而造成倒裝； 五， 定語後置； 六， 謂語前置； 七， 特殊賓語前置。 此七種倒裝，在《論語》中比較典型的句子總共有約一百六十個。而在這七種句子中，每一種其內部又有很複雜的情況，現在分別加以討論。 一， 疑問句中的倒裝情況 《論語》中出現的疑問代詞主要有“誰”、“何”、“奚”、“焉”等，他們作賓語時，一般要放在動詞前面，形成一種賓語前置句。 1，以“何”作疑問代詞而倒裝的典型句子： 1則何以哉?（11.26） 2何以文為?(12.8) 3又何加焉?(13.9) 4夫子何為?(14.25) 5何以報德?(14.34) 6天何為哉?(15.5) 7小子何述焉?(17.19) 8天何言哉?(17.19) 9于人何所不容?(19.3) 10而亦何常師之有?(19.21) 11何為則民服?(2.9) 12何謂也?(13.3)(3.8)(4.15) 13二三子何患於喪乎?(3.24) 14何有?(4.13) 15賜也何如?(5.4) 16于予與何誅?(5.10) 17孔文子何以謂之文也?(5.15) 18何如其知也?(5.18) 19于從政乎何有?(6.8) 20何有於我哉?(7.2)(9.16) 21又何怨?(7.15) 22桓魁其如予何?(7.23) 23吾何執?(9.2) 24如之何?(9.14) 25何陋之有?(9.14) 26夫何遠之有?(9.31) 27何以伐為?(16.1) “何”的基本意義是“什麼（東西或事情）”。 以上二十七句中，最常見、最普通的就是“何+動詞”的情況。如“1則何以哉？”其中“何以”即“以何”，翻譯成現代漢語就是“那麼憑什麼呢？”再如“16于予與何誅?”其中“何誅”即“誅何”，翻譯出來即為“我又責備他什麼呢？”與此相同的有34567891011121317182123。而第9句“于人何所不容?”中“所不容”可以看作謂詞性的成分，那麼，詞句也是“何+動詞”的情況了。 此外，還有一種結構，“何”可以看作疑問副詞，修飾其所帶的形容詞，再加“之”再加動詞，形成一種“何+形容詞+之+動詞”的結構。在這個結構中，“之”作為賓語提前的標誌，不起意義作用；後面的動詞，在《論語》中只有“有”一個。而在此結構中，“何+形容詞”實際上名詞化了，他們共同作動詞（主要是“有”）的賓語。如“25何陋之有?”本應該為“有何陋”，翻譯出來就是“有什麼簡陋的呢？”同樣，“19于從政乎何有?”“26夫何遠之有?”與此相同。根據楊伯峻先生《論語譯注》第三十八頁記載：“何有——這是春秋時代的常用語，在這裏有‘有何困難’的意思。”那麼，“14何有?”就應該是“何難之有？”的簡化結構，它也是“何+形容詞+之+動詞”的結構。 同理，“20何有於我哉?”也應該是“對我有什麼困難呢？”而在這一句出現的兩處(7.2)和(9.16)，楊先生都譯之為“這些事情我做到了那些了呢？”其理由是“這種譯法便不是孔子的謙虛之詞”（《論語譯注》第66頁），“全文由謙虛之詞變為自述之詞了。”（《論語譯注》第92頁）楊先生從翻譯的角度，通過揣摩“孔子”的心思而得出以上結論，我竊以為不妥。回看原文，(7.2)“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？’”孔子只是很客觀地陳述了自己在教育與學習之中的事實，而並未談及其功績和影響，因此，沒有什麼可誇耀的，當然也沒什麼可謙虛的了。空子一心向學，心懷天下，而且“好為人師”，對自己的學生毫無保留，作到上面幾點應該不難，因此他不需要謙虛。再看(9.16)“子曰：‘出則事公卿，入則事父母，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？’”同樣，對於禮儀至上，提倡仁義的孔子，作到這幾點更不會是難事。他不需要故做謙虛，而只是如實地把自己的所作所為記錄下來，或許還可以作為自己弟子的學習榜樣。因此我認為，“何有於我哉？”應理解成“對我來說有什麼困難的呢？”更何況還有“何有——這是春秋時代常用語，在這裏有‘有何困難’的意思。”的語言事實做我的依據。我認為，楊先生根據自己臆斷而解譯原文，恐不合孔老夫子本意。 另外，在“何”字倒裝句中，還有“何”和“如”搭配的一