2016春高中语文(人教新课标必修二)教学课件:第8课《兰亭集序》 (共80张PPT).pptVIP

2016春高中语文(人教新课标必修二)教学课件:第8课《兰亭集序》 (共80张PPT).ppt

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2016春高中语文(人教新课标必修二)教学课件:第8课《兰亭集序》 (共80张PPT)

词类活用 ①名词活用为动词: 一觞一咏  觞:喝洒。 ②形容词活用为名词: 群贤毕至  贤:有才有德之人。 少长咸集  少:少者; 长:长者。 无丝竹管弦之盛  盛:热闹的场面。 死生亦大矣  大:大事。 ③数词活用为动词: 固知一死生为虚诞 一:用作动词,看做一样。 所以兴怀,其致一也 一:用做动词,是一样的。 ④使动用法: 齐彭殇为妄作 齐:形容词用动词,看作相等。 句式: ①介词结构后置: 会于会稽山阴之兰亭 (于会稽山阴之兰亭会) 不能喻之于怀    (于怀不能喻) 亦将有感于斯文   (于斯文有感) ②定语后置: 仰视宇宙之大    (广大的宇宙) 俯察品类之盛    (丰富的万物) 1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句 A、说诗的产生: 课内练习: B、说诗集的由来: C、说编集的意义: (“一觞一咏”) (“列叙时人,录其所述”) (“后之览者,亦将有感于斯文”) B、引以为流山曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一殇一咏,亦足以畅叙幽情。( ) 2、下列句子中,有的写景,有的叙事,有的抒情,请分别指出。 A、崇山峻岭,茂林修竹( ) C、清流激湍,映带左右( ) D、情随事迁,感慨系之( ) E、临文嗟悼( ) 写景 叙议 写景 抒情 抒情 3.默读浏览全文,讨论课后练习二  诗集的由来句子:“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”(内容的产生)。“故列叙时人,录其所述”(诗集的行成)。  编集的目的句子:“后之览者,亦有感于斯文”。 课内练习: 分组背诵课文 第三课时 乐 痛 悲 阅读课文,归纳作者是如何入题的 先交代修禊的时间、地点和与会者 描写当地的自然风光,暗示它可以引发与会者的诗兴 然后用“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形 思考 明确文章大意 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的? 明确:先总叙时间、地点及集会,再叙人、地、事、乐。 2 作者为何说“信可乐也”? 明确:人众:群贤比至,少长咸集 地胜:崇山峻岭,茂林修竹 清流急湍,映带左右 事趣:流觞曲水,一觞一咏 时美:天朗气清,惠风和畅 兴雅:仰观俯察,游目骋怀 作者在第一自然段是怎样写景状物的具体用了那些词语?此时心境如何? 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅 快乐心境 人贤 辰良 事趣 赏心 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 景美 情真 聚会是“群贤毕至,少长咸集”,人贤这是一乐; 而聚会是在“暮春之初”,“天朗气清,惠风和畅”,可谓辰良,是为二乐; 聚会之地“崇山峻岭,茂林修竹”,“清流激湍,映带左右”,可谓景美,是为三乐; “引以为流觞曲水,”此乃事趣是为四乐; 宴会之中“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,可谓情真,是为五乐; 而“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,可谓极视听之娱,赏心是为六乐; 全段第一层交代聚会和结集缘起,是叙事;二三两层均为两句,方式相同,前一句是写景,后一句则为议论。因此,写景要写得好就必须既写人又要写景而且要达到统一才美,容易引起共鸣。 作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心、事趣六事齐臻,突出了情感的主旋律——“乐”。 人(的内心)与环境的和谐统一,也就是使人心情舒畅的境遇和生活 即幸福 ,达到了一个完美的境界,那确实是人的最大快乐也。 在第二自然段中,作者的思绪和心境有了怎样的变迁? 思绪: (联想) 人生的际遇和时光的短暂 相聚的欢乐 心境: 感慨:修短随化、终期于尽 提出:“死生亦大矣” 第二段所议论的问题是— 死生亦大矣。 作者的议论跟前一段是怎样联系的? 用“人之相与(人的交往),俯仰一世(过得很快)”句承上启下,由此引发对生活的感慨,自然之极。接着作者指出两种生活方式的人,都是在美好的时光中“快然自足,曾不知老之将至”,事过境迁,又留恋于过去的美好时光,即留恋于生之乐 。接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽),死即失去美好的生活,多让人心痛,至此,作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 岂不痛哉! 喜爱某物时 厌倦该物时 他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。 人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦,既充满了快乐也充满了无尽的烦恼,怎能不感慨万分。 回顾由喜到厌的过程时 面临死亡时 往昔的盛会已化为历历在目的往事,过去曾有的欢乐,已如流水向东而去,这真是“胜景不常,胜筵难再”“好花不常开”,这怎能不让人黯然神伤。 人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,“死亡”是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对“死亡”的思考,作者在对“死亡”的观照中,再次感受到人生之痛。 这种痛是痛什么? 这是痛惜之情,是对

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