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大家小书 史记的故事 第二讲 大禹治水 夏禹名叫文命。禹的父亲名鲧，鲧的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲就是黄帝。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。禹的曾祖父昌意和父亲鲧都不在帝位，而为人臣子。 帝尧时，洪水滔天，浩浩荡荡地包围着大山，吞裹着丘陵，百姓们陷人困境。帝尧下令寻找能治水的人，群臣与四方部落的首领都说鲧可以。帝尧说：“鲧是个违背上命、毁坏家族的人，不能任用。”部落首领们说：“在同列的人员中没有比鲧更能干的了，还望您让他试一试。”于是尧听从了他们的意见，任用鲧来治水。但治了九年，洪水也未能平息，治水没有功效。于是尧又寻找人才，得到虞舜。舜被提拔重用，后又代行天子的职权，巡视天下。他在视察中看到鲧治理洪水不像样子，就将其正法于羽山。天下人都认为舜杀鳏应该。于是舜又提拔了鲧的儿子禹，叫他继续完成鲧所没能完成的事业。 帝尧去世后，舜询问四方部落首领说：“谁能很好地完成尧的事业、可以担任各种官职呢？”部落首领们都说：“让大禹当司空，一定能很好地完成尧的事业。”舜说：“嗯，可以这样。”命令禹：“你去平定水上，要努力干好！”禹下拜叩头，想推让给契、后稷、皋陶等人。舜说：“你就赶紧上任干这件事吧。” 禹为人敏捷，做事勤奋，他的品德不违正道，仁慈可亲，说话可信；发出的声音可以校定音律，躯干四肢的长短可以作为丈量的长度，各种度量衡的标准都从他身上得出；他恭敬勤勉，一举一动都可以作为人们仿效的准则。 禹与伯益、后稷奉舜之命，命令诸侯百官征集人夫，平治水土，顺着山势竖立标志，根据高山大川的原有走向疏导洪水。禹痛心父亲鲧的无功被杀，因而苦心劳思，在外一直干了十三年，几次经过自己的家门口都没有工夫进去。他自己吃穿简朴，但祭祖祖先神明却丰厚虔诚。他自己居住的条件很简陋，但在修渠挖沟方面却舍得花钱。他旱路坐车，水路乘船，在沼泽地上坐橇，走山路则穿一种底下有齿的鞋子。他左边挂着水准仪和墨斗，右边背着圆规和方矩，随着一年四季的变化而到处奔走，划定九州的疆域，开辟九州的道路，修筑各地的湖堤，测量各地的大山。他命令伯益向民众发放稻种，让他们栽种在低洼有水的地方。又命令后稷在民众食物缺乏时发放食物。哪里缺粮食，便从粮食有余的地方向哪里调集，务使各诸侯地区的生活平均。禹根据他所巡视的各地的生产，确定各地向天子的贡赋，并确定了对各地山川开发利用的问题。 舜向上天举荐禹，让禹继承天子之位。过了十七年，舜去世。禹为舜服丧三年期满后，让天子之位给舜的儿子商均，自己躲到了阳城。但四方的诸侯们都不愿跟着商均而去投奔禹，于是禹只好登上了天子之位，面向南方以接受各地诸侯之朝拜，禹所建立的国叫“夏后”，姓姒。 诗词鉴赏 春 梦 ——岑参 洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 俗语说：日有所思，夜有所梦。我们思骨肉，念朋友，怀家乡，忆旧游，往往形于梦寐。这么一件人人都会在日常生活遇到的小事，经过诗人们的艺术处理，就会成为动人的形象，能够更深刻和真挚地表达出内心所蕴藏的感情，使读者感到亲切和喜爱。岑参这首诗，就是写梦而很成功的作品。　　这首诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，怎么能不怀念在远方的美人呢？在古代汉语中，美人这个词，含义比现代汉语宽泛。它既指男人，又指女人，既指容色美丽的人，又指品德美好的人。在本诗中，大概是指离别的爱侣，但是男是女，就无从坐实了。因为诗人既可以写自己之梦，那么，这位美人就是女性。也可以代某一女子写梦。那么，这位美人就是男性了。这是无须深究的。总之，是在春风吹拂之中，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。　　后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南（即美人所在的湘江之滨）的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。（宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。）在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。谁没有这种生活经验呢？诗人在这里给予了动人的再现。 （沈祖棻） 名句世家 玉不琢，不成器；人不学，不知道。