必修二《游褒禅山记》实用课件.ppt

梅花 　　墙角数枝梅，凌寒独自开。 　　遥知不是雪，为有暗香来。;登飞来峰 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。;游褒禅山记;学习目标;解题——游褒禅山记;褒禅寺;华阳洞入口;华阳洞;华阳洞;“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。;走进作者——王安石(1021－1089);王安石纪念馆（江西临川）;王安石塑像（江西临川）;王安石记念馆;褒禅山（bāo chán ） 庐冢（zhǒnɡ） 盖音谬（miù）也 窈（yǎo）然 仆（pū）道 无物以相（xiànɡ）之 何可胜（shēnɡ）道 王回深父（fǔ） 今言“华（huā ）”如“华（huá ）实”之“华（huá ）”者;疏通文意;; 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，碑上只有那字还认得出来，即“花山”。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 ;1.第一段“褒禅山亦谓之华山”，哪一个是本名，哪一个是别名？从哪里可以看出来？;②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 ; 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一副幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，问它的深度，就是那些喜欢旅游的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于??，只好都跟他退出来。;盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。 ; 我们走进去的深度，比起那些喜欢旅游的人来说，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。 ;3.第二段依次记述：;;③于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远, 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ; 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的;;6.第二段结尾诗人对于出洞是很悔恨的，但是第三段却写到 “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，诗人是否是前后矛盾呢？;7. 第三段结尾“此余之所得也”，诗人得到了什么心得体会？;8.第三段如何看待“志”“力”“物”三者的关系？; （虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。 ;;9. 第四段诗人写“仆碑”是为了表达什么观点？;;概括每一段的主要内容：; 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。;因事见理，叙议结合 本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。;文言文基础知识;1、以故其后名之曰 2、