军人不得信仰宗教与参加宗教活动.docVIP

【参考教案】 军人不得信仰宗教和参加宗教活动 计战桥 我国是一个有多种宗教的国家。如何对待宗教这种社会现象，是我们在现实生活中会常遇到的一个问题。 宗教是怎么回事呢？它是人们对客观世界的一种幻想的、歪曲的、颠倒的反映。宗教相信和崇拜的是佛陀、真主、上帝等超自然的神灵，认为物质世界和人的生死祸福都由神来掌握和摆布，要人们甘愿忍受现世痛苦，把希望和幸福寄托于根本没有的“来世”、“天国”、“彼岸”或者神仙的境界。 宗教作为人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其产生的社会根源和认识根源。在原始社会，由于生产力水平极为低下，人们不能理解各种自然现象，水旱灾害、雷电风暴、猛兽瘟疫等等，时时威胁着人类，使人们感到恐惧，又无力抵御。于是，那时的人们便认为，在人的周围存在着一种超自然的力量。这种力量主宰着人类的一切，只有用膜拜、祈祷或用巫术等去影响它们，才能消灾降福。这就产生了最初的宗教观念和祈祷、祭祖等宗教仪式。进入阶级社会以后，阶级压迫给人们带来的痛苦比自然灾害更加深重，劳动人民为了解除这些苦难曾进行过多次斗争，但总是屡遭失败。当人们不理解其深刻的社会原因时，便产生了福祸命运由神操纵的观念。同时，剥削阶级为了维护自己的统治，总是竭力宣扬“福祸在天”等宗教思想，并且逐步培植出一批脱离生产的宗教职业人员，建立起教堂、庙宇等宗教活动场所。在人类历史上，由于社会形态和政权形式的交错与更迭，出现了各种不同内容和形式的宗教。目前，主要有佛教、基督教、伊斯兰教等三大世界性宗教。在我国，佛教已有2000年左右的历史，道教有1700多年的历史，伊斯兰教有1300多年的历史，天主教和基督教在鸦片战争之后有了较大的发展。纵观宗教产生和发展的历史过程。我们可以清楚地看到，不是神灵创造了人，而是人以其想象创造了神。宗教作为一种社会意识形态和世界观，完全是违反科学的，是唯心主义的。 革命导师马克思曾经指出，“宗教是人民的鸦片”，“是被压迫生灵的叹息。”这从本质上说明了宗教的社会作用。在历史上，宗教虽然曾经对人类文化、艺术等方面的发展做出过一定的贡献，也曾被革命群众借以表达自己的利益和要求，比如我国历史上的黄巾起义、太平天国起义等多次农民起义，都不同程度地利用了宗教。但是，宗教毕竟违背科学真理，不能真正反映劳动人民的利益和现实生活，特别是自从它成为剥削阶级的官方意识形态以后，就一直是奴役劳动人民的精神枷锁。宗教的这种社会作用主要表现在四个方面：一是扼杀真理，反对科学进步。宗教通常总是竭力制造愚昧和迷信，阻碍人们去研究社会、认识自然，与科学是不相容的。中世纪，罗马教皇和欧洲各国的教会，把基督教的《圣经》定为金科玉律，凡是《圣经》上没有的都列为“异端”，凡是具有“异端”思想的人就要被逮捕、放逐、监禁，直到用火刑烧死。有人统计，从1481年到1808年，欧洲各国的“宗教裁判所”一共处罚了34万人，用火刑烧死的约3.2万余人，其中有不少是科学家和无神论者。意大利的著名天文学家阿斯阿里和布鲁诺，就是被教会活活烧死的。二是麻醉、毒害人民，消磨人民的革命意志。宗教歪曲地解释人间“富贵贫贱”的原因，认为那是上帝、真主、老天爷根据每个人“前世”的行为安排的，命运是注定不能改变的。受苦受难的人们要想解脱痛苦，只有积修“来世”的幸福或死后灵魂升入“天国”。按照这种说教，劳动人民遭受压迫和剥削，剥削阶级享受荣华富贵，都是天经地义、理所当然的，从而诱使劳动人民不要同剥削阶级进行斗争，不要造反，不要革命，心甘情愿地忍受阶级压迫。三是与世俗封建地主和资产阶级结合起来，掌握政权，压迫、剥削人民。在西方，中世纪大多数君主制国家都采取了政教合一的政权形式，基督教教会的教皇、大主教、主教等上层人物，实际上是披着宗教外衣的大农奴主。资产阶级在取得民主革命胜利、夺取国家政权以后，仍然把宗教作为统治劳动人民的工具。在我国历史上，许多封建帝王把僧人、道师封为“国师”、“天师”，特别是一些少数民族地区，宗教势力同封建制度结合在一起，控制着政治、经济大权。民主改革以前的旧西藏，喇嘛教就是政教合一的地方政权的主要支柱。四是被帝国主义者作为殖民侵略的武器。近代社会，帝国主义者每年都拿出大量的金钱补贴宗教团体，利用传教士深入到殖民地和落后国家的各个角落，不仅在思想上麻醉当地居民，而且还通过宗教活动搜集情报、收买特务、建立据点，进行各种破坏活动，为他们的侵略政策服务。比如，鸦片战争以后，一些西方国家的天主教会、基督教会传教士纷纷进入我国，占地霸产，鱼肉乡里，搜集各种情报，有的甚至直接参与和策划对我发动侵略战争。现在时代不同了，宗教在不同社会制度的国家中所处的地位和影响，已经发生了很大变化。但是，宗教作为社会意识形态和世界观的本质并没改变，所起的消极作用是不容忽视的。 在社会主义社会中，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在