新步步高《学案导学与随堂笔记》2016-2017学年高二历史岳麓版必修3 第一单元 课件7 单元学习总结.pptVIP

学案7　单元学习总结;;线索梳理;思想状况;(2)完善：西汉董仲舒根据当时社会的需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。 (3)发展：隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。宋代出现了新儒学体系——理学。“程朱理学”是宋代理学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。明朝中叶王守仁确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”和“知行合一”的学说。;(4)新发展：明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。;综合比较;2.道、儒、墨、法等学派思想与封建正统思想之间的关系 儒家提倡礼治和仁政，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者有很大的互补性。在中国长达两千多年的封建社会中，封建正统思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各学派的思想主张，虽然被采纳的程度有所不同，但从总体来看，封建正统思想是上述各种思想主张的有机结合。;(1)秦统一中国后，采用了法家的主张，建立起封建专制的中央集权制度。 (2)西汉初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家的“无为而治”和墨家节俭的思想。 (3)西汉中期，汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，实现了政治上和思想上的大一统，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想。 (4)汉代以后，道家思想仍然受到重视。科举制体现了墨家“选贤举能”的思想。;3.中国明清早期民主思想与欧洲启蒙思想的不同;内容;4.明清时期中西科技发展比较;例题　(2015·全国Ⅱ高考)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标;解题规范 第一步：审题干 一明考点：儒家思想的主张。 二抓关键：材料中儒学家对“明君”的赞美。;第二步：逐项分析;D;变式训练 1.(2015·山东高考)《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是(　　) A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然;解析　兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故A项错误； 主权在民，强调的是民主思想，而题干强调的是民本思想，故B项错误； 依据题干材料“人无于水监(照镜子)，当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确； 道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项错误。 答案　C;2.(2015·海南高考)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　) A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇;解析　据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’”体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确； 儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误； 佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误； 儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。 答案　A;3.(2014·江苏高考)据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断(　　) A.宰相冯道发明雕版印刷术 B.活字印刷已取代雕版印刷 C.雕版印刷得到了广泛应用 D.雕版印刷限用于官方刻书;解析　解答本题注意两点：一是时间的变化：从五代后唐到宋朝；二是核心内容：印刷术的推广。宰相冯道生活于五代后唐时期，而雕版印刷早在唐朝初期就已出现，故A项错误。 宋真宗景德二年是公元1005年，此时毕昇还未发明活字印刷术(1041～1048年发明)，故B项错误。 从材料提供的印刷品的数量逐年增多和印刷机构遍布全国各地，可知C项正确。 依据“宋朝书坊遍及全国各地”可知D项错误。 答案　C;材料型选择题的解题技巧 材料型选择题具有形式多样、知识覆盖面广、命题灵活等特点。 (1)材料来源 ①历史文献类：包