中国传统器具设计.pptVIP

正在失去的历史，使我们忘却了过去生活的环境，自然对过去生活中使用的器具也渐渐变得陌生。在数千年传统社会里，我们的先辈在各个生产领域创造了十分丰富的手工艺，尤其是众多的各行各业的手工艺匠们，他们用自;己的聪明才智发明并创造了种类繁多的专门器具，如农民之锄、木工之锯、铁匠之锤，以及采用风力、水 力、畜力作动力的半机械劳作器具，等等。人们利用这些形态、材质结构及作用各异的器具对自然物进行加 ;工，或采摘、或捕捞、或重新制作，创造了无数的社会财富，给生活带来了极大的便利，为中华民族的繁衍和发展发挥了巨大的推动作用，也对世界科技的进步作出了应有的贡献。 ; 对“老器物”的研究需求深度拓展，尤其需要从学术理论与实际操作的两个向度来探索中国传统器具设计的真谛，进而探讨可供借鉴的设计源泉。 有关中国传统“器具”、“器物”抑或“器用”方面的研究，国内已有相当数量的研究成果，由南京艺术学院设计学院传统器具研究组进行的《中国传统器具设计研究》，在这方面取得了研究成绩。;《中国传统器具设计研究》提出了三点值得关注的问题：;传统器具的功能性与审美性是其典型特征。中国传统器具的审美特征，可以分为两大方面： ; 传统器具是反映中国传统设计极为“真实”的面目，它体现的是人对自然的真实状态，其中鲜有华丽的修饰与做作的雕琢，甚至可以理解为是道家思想的最佳诠释，“寓大装饰于无装饰”的朴素简约的设计理念在这里有独特的表达。; 器具的产生源于人对其功能的需要，功能始终是人造物的根本，研究器具的功能是研究其在什么样的社会背景、生产力的条件下，人类产生了对这一功能的需求，又是通过怎样的方式得以实现的，这一功能实现后对人的生活产生了怎样的影响。; 中国传统器具设计是一种文化的传承，其中所隐含的中国智慧是我们所需要汲取的。中国传统器具是过去时代生活方式下的产物，有着当时代生活观念的记载。; 为圃者昂而视之曰；“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽。数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然，俯而不对。 ; 故事里面所说“用力甚寡而见功多”，这是子贡对机械的最早的定义，细品其味。又何尝不是中国古代最早的设计定义。 当然，我们更可以说庄子讲的这则故事是我国古代哲学“顺其自然，天人合一”的典型体现。说明庄子担心人类会失去感性天性而沦为机械的附庸，这与西方工业革命之后，莫里斯蔑视和反对机械生产的科技理性;的科技理性的工艺美术运动理论何其相似，都认为脱离了人的天性思想和手工创造的机器工业生产是不能有出路的，只有使用传统的自然材料。从大自然中汲取营养，才能将人类传统的造物美学发扬光大。;　 香薰球是我国古代用来熏香衣被等物的奇巧器具，其特点是利用内部通信圆环活轴机构，使球体内部的焚香盂始终保持水平状态。; 球盖和球身之间以子母扣相互扣合。在径向一侧以活轴相连接，另一侧以钩链相勾合，可开启。球身内部装设有内外两个同心机环宇焚香孟之间成直角以铆钉相互衔接支撑，外持平环与球身内壁也以铆钉连接。;香 薰 球;香 薰 球; 折扇是传统的生风招凉、遮阳祛暑的工具，同时也是文人雅士的赏玩之物。折扇是用竹木或象牙做扇骨、韧纸或凌绢做扇面的扇子，用时须撒开，成半圆形，聚头散尾。　　 ; 对流散热是指通过同皮肤接触的空气流动将肌体热量传给外界，扇风可以加快这种流通。蒸发散热是指人体热量通过体表水份(以汗为主)的蒸发来散失体热，扇风也可以加快水份的蒸发。; 折扇开合自如，便于携带且便于手持，且材料生态，材料生态，装饰性强，扇面还可承载各种文化信息，展开方式富于“显露性”的变化，十分优雅。; 小小折扇所显示出来的文化性与功能性的结合，体积最小且十分便利的纳凉器具，极显古人的创造智慧。; 　　 中国传统器具设计是一种文化的传承，其中所隐含的中国智慧是我们所需要汲取的。需要我们重新激活中国传统设计中的智慧，激活中国造物文化自身内在的修复机制，启迪我们的创新思维，创造出符合现代中国人生活方式的器具，以提升我们的生活品质，这是一个十分有诱惑的思路。 ; ; ; ; 算盘是中国传统的计算工具，它是我国古代人民的科学发明，有着悠远的历史，它从古代最早的计算工具算筹演变而来，宋元时期已见算盘使用的记载，直至明代???盘被广泛使用，并逐渐替代其他计算工具，成为计算的主要工具。; 算盘——拨击乐器 ; 以简单的造型方式和结构方式，满足了复杂的计算要求，材料加工成型方便，制作成本低廉，易于成为普通人的普及计算工具。; 算盘——