@地产智库绿城学院式养老模式建设构想2011年论述.ppt

乐学人生 颐养天年 绿城学院式养老模式建设构想;【一】研究背景 【二】基本理念 【三】运营模式 【四】愿景规划;【一】研究背景;【一】研究背景; 中国传统文化把人生归结为生、老、病、死。 老，是一个人生无法回避的过程，也是一个人生不可或缺的阶段。 拥有老年，才拥有完整的人生。;;中国传统文化的重要内容：孝 孝是中华民族的传统美德，是儒家所提倡的做人最基本的道德规范。孝包含了养老（物质赡养）和敬老（精神赡养）两个方面。 ●“善父母为孝。”（《尔雅》） ●“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”（《说文解字》） ● 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》） ●“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子·万章上》）; 中国古代孝文化，除了依靠大量社会伦理道德规范的潜移默化外，更多取决于法律的强制规定。 早在夏朝就有了不孝罪。《孝经·五刑》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。 秦朝将不孝罪入律。“欧大父母，黥为城旦舂。” 汉朝中期，在选拔官吏的察举制度中，特设孝廉一科，将孝子选拔为国家的待职官吏。 隋唐律将不孝列为“十恶”之一。《唐律疏议》规定：“父母在，不远游，不别居，不异财。” 明朝出现了官员亲老的养老保障制度——终养制。;古人对老年生活的向往 “五亩之地，树之以丧，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……” 《孟子?梁惠王》 “茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。” 辛弃疾《清平乐·村居》 “采菊东篱下，悠然见南山。” 陶渊明《饮酒》;中国传统的养老观念：养儿防老;老年这个话题，从来不仅仅关乎个体和家庭……;【一】研究背景;【一】研究背景 | 老龄化，日益凸显的全球性问题;人口老龄化;全球步入老龄化……;中国老龄化进程加快……; 老龄化将是21世纪的全球性重大社会问题。;【一】研究背景;【一】研究背景 | 国内养老事业现状分析; 奥古斯汀是德国最知名的高品质老年颐养品牌和德国最主要的社会服务公司之一，成立于20世纪40年代末。 目前，奥古斯汀在德国拥有21家品牌养老院，近8000位老人在那里找到了自己的家。奥古斯汀主要针对的是身体健全的老人，为他们提供全套的护理和文化交流活动。;国内养老产业;国内养老产业五大特点;;;〖“学院式养老”基本描述〗 〖为什么选择“学院式”〗 〖老年及老年生活再定义〗;【二】基本理念;【二】基本理念 | “学院式养老”基本描述;主要服务对象： 以60岁以上的完全自理老人为主，辅以部分半自理老人。;根据目前的实践情况，可分类：;特点：;【二】基本理念;【二】基本理念 | 为什么选择“学院式”？;【二】基本理念 | 为什么选择“学院式”？; 美国心理学家马斯洛在《人类激励理论》一书中提出了人类生存基本需求层次，把需求分成生理、安全、社交、尊重和自我实现五类。;理由3：终生学习是21世纪的生存概念;理由4：校园生活是人生中最难忘的美好时光;理由5：学习让晚年生活重现光彩;;理由6：能参与学习的健康老人众多;（2）空巢老人比例持续增加 根据中国老年科研中心调查，截至2008年，全国城市老年人空巢家庭（包括独居）的比例已经达到49.7%，与2000年相比增加非常迅速，提高了7.7个百分点。 在针对地级以上大中城市的调查显示，老年人空巢家庭（包括独居）的比例更高，已经达到56.1%，其中独居老人占12.1%。 随着经济社会发展，人们生活观念的改变，住房条件的改善，以及独生子女的父母开始进入老年期，空巢现象将更加普遍，空巢期也将明显延长。 与发达国家夫妇空巢户高达70%—80%的比例相比，我国老年人空巢比例持续增加的趋势将不可逆转。;（3）老年人仍具有学习能力，甚至创造能力 20世纪60年代初，卡特尔等心理学家提出了流体智力和晶体智力的理论，现已成为测量成人智力的主要概念。 流体智力在青年期达到高峰，而后随着年龄的增长而降低；晶体智力则以积累经验或取得知识为基础，是通过学习和训练获得的，其随着年龄的增长而提高。人在50岁时晶体智力的表现仍如同20岁时一样，60岁以后，若继续从事教育和学习活动，则晶体智力仍持续增长。;【二】基本理念;【二】基本理念 | 老年及老年生活再定义;1991年12月16日联合国大会通过《联合国老年人原则》（第46/91号决议）：;【三】运营模式;【三】运营模式;〖教学模式〗;