11.1《社会发展的规律》(共64张PPT).ppt

辩证/唯物主义;本单元的内容结构;本单元在教材体系中的地位;第 一 框;学习目标：;;探究活动（一）P86：;社会的存在与发展是否是客观的; (一)社会存在与社会意识;2、社会存在、社会意识的含义;下列现象属于社会存在的( ) A.邓小平理论 B .物质资料的生产方式 C .生产关系 D .生产力 E .“三个代表”的思想 F .自然地理环境 G. 文学艺术;（1）社会存在决定社会意识， 社会意识是社会存在的反映。 （如实的或歪曲的反映）。;;鲁迅先生说：“穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子的辛酸，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔老太爷一样-------”;一个残废！;你对农村进城务工者认识的变化？;①有什么样的社会存在就有什么样的社会意识.不同的阶级有不同的社会意识. ②社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展； ;探究活动 P88;结论： ①有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在的变化发展。因此，社会意识与社会存在的发展是不完全同步性的。 ②落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会存在起积极的推动作用。因此，社会意识对社会存在具有能动反作用。; 根据以上分析，你能否归纳出社会存在与社会意识的辩证关系原理吗？;3、社会存在与社会意识的辩正关系;思考： （ 1）社会生活与社会存在、社会意识的关系是什么？ （ 2）社会存在、社会意识与社会实践的关系是什么？;（1）社会生活包括：物质生活和精神生活 物质生活 精神生活;实践构成了人类社会的起源和基础。 实践构成了社会关系的发源地。 实践构成了社会生活的基本内容。 实践构成了社会发展的动力。 实践是认识的来源。;历史唯物主义观点认为： 社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，它们之间是辩证统一的。 ;思维与存在和社会存在与社会意识的关系;社会存在和社会意识的关系;1、“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是头牛。”该观点说明了： A、动物也有意识 B、上帝是人脑自生的 C、有什么样的上帝就有什么样的上帝观念 D、上帝观念是对现实世界的反映; “中国特色社会主义文化，渊源于中华民族五千年文明史，又植根于中国特色社会主义实践，具有鲜明的时代特点，它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，为经济发展和社会前面进步提供强大的精神动力和智力支持。”; ①历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识。所以，“中国特色社会主义文化，必然反映我国社会经济和政治的基本特征”。社会存在的变化决定社会意识的变化。中国特色社会主义文化“植根于中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点”，就体现了这一点。 ②社会意识对社会存在有能动的反作用，先进的、革命的科学的社会意识能对社会存在的发展起促进作用。中国特色社会主义文化， “为经济发展和社会的全面进步提供强大的精神动力和智力支持”就体现了这一点。;那么，推动社会发展的矛盾是什么？社会发展的规律又是什么？;（二）社会基本矛盾运动;探究活动（四）P89：;　马克思“我们想要有所作为，首先必须活着，活着就需要吃喝住穿等，也就是要有物质生活资料。” 由此得知，人类社会存在和发展的基础是什么？ 马克思解开社会之谜的关键正在于找到了物质生产实践。 ; ;探究活动（五）P89：;原始社会;把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的关系 中国要把“蛋糕”做大，即要把经济搞上去，否则无以民富国强。但“做大蛋糕”还不够，还要清楚应该怎么切，怎样把蛋糕分配好。;——生产关系对生产力具有反作用;1、生产关系一定要适应生产力状况的规律。 （1）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础 （2）生产力与生产关系的相互关系及其矛盾运动。 ①生产力与生产关系统一于物质资料的生产方式； ②生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质。生产力的变化发展会引起生产关系的变革。 ③生产关系对生产力具有反作用。（当生产关系适合生产力发展状况时，对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。） （在生产力和生产关系这对矛盾中，生产力是矛盾的主要方面，对生产关系起决定作用。）; 我国生产力水平低且发展不平衡的状况，决定了我国除了实行公有制为主体，还应该允许多种所有制经济共同发展，以及除了实行按劳分配为主体，还应该允