第一章 世界的物质性及其发展规律浅析.ppt

第一章 世界的物质性及其发展规律;教学目的和要求;一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题;世界观和哲学的关系;区别;辨析： 世界观就是哲学，哲学就是世界观。;2.哲学基本问题 世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。 一切活动归结起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。 这都涉及到思维和存在、物质和精神的关系问题。 物质和精神二者的关系问题是哲学必须回答的基本问题，也是人们现实生活所面对的基本问题。;哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。;（1）哲学基本问题包含两个方面 第一，思维与存在何者为第一性，何者为第二性的问题。 第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。; ;第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。 世界是否可知？—哲学的认识论问题 是划分可知论与不可知论的标准;社会历史观的基本问题 与哲学基本问题相一致，社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。 历史唯物主义（唯物史观）认为社会存在决定社会意识； 历史唯心主义（唯心史观）认为社会意识决定社会存在。;（2）为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题 ①思维与存在的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，是人们在实际活动中的基本问题，这是社会实践的基本问题。 ②思维与存在的关系问题是任何哲学派别都必须回答而不能回避的问题，对此问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。;（3） 哲学基本问题是划分哲学派别的主要依据 第一，划分唯物主义和唯心主义 回答“世界的本原是什么”。 第二，划分可知论与不可知论 回答“世界是否可知”。 第三，区分辩证法和形而上学 回答“世界怎么样”。;唯物主义和唯心主义 唯物主义三大基本形态： 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 马克思主义的唯物主义 唯心主义两大基本形态 ： 主观唯心主义 客观唯心主义;古代朴素唯物主义 特点： 将某种具体的物质当作万物的本源。 典型代表： 米利都学派； 恩培多克勒； 亚里斯多德。;“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。;近代形而上学唯物主义 进步性：承认世界的物质性。 局限性：用孤立静止和片面的观点看世界，看不到事物之间的联系和发展。;特点： 把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子。 把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。;主要包括： 17世纪英国唯物主义：培根《新工具》、霍布斯《利维坦》、洛克《人类理解论》； 18世纪法国唯物主义：百科全书派的拉.美特利、狄德罗、爱尔维修和霍尔巴赫； 19世纪德国：费尔巴哈唯物主义;唯心主义两大基本形态: 主观唯心主义： 把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作世界的本原，是外部事物存在和发展的根源和基础。 客观唯心主义： 把某种客观的精神或原则看作先于物质世界并且独立于物质世界的本体，认为物质世界不过是这种客观精神或原则的外化形式。;主观唯心主义：  休谟和贝克莱 休谟问题 贝克莱的论题：存在就是被感知 康德 人为自然界立法。;宋代陆九渊： 吾心即宇宙，心即理。明代王守仁（阳明）： 心外无物；知行合一的理论；良知说。  ; 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，与我心亦何相关？”先生云：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在你的心外。”——《传习录》;客观唯心主义： 毕达哥拉斯：“数”是世界的本原 爱利亚学派的思想：色若芬尼、巴门尼德和芝诺 柏拉图：理念论 莱布尼茨：“无窗单子论” 黑格尔：“绝对精神”;宋朝程朱理学的“理” 朱熹：理气说，理在气先。;列宁的批判： 主观唯心主义和客观唯心主义都是魔鬼，只不过一个是红鬼，一个是绿鬼罢了。 虽然是“生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花”，同时也展示了一种超越常识的哲学思考的魅力;第二，划分可知论与不可知论 唯物主义和彻底的唯心主义哲学家都主张世界可知。;不可知论者的代表： 彻底的不可知论者——休谟 不彻底的不可知论者——康德;第三，区分辩证法和形而上学 辩证法（Dialect),原意指在辩论中揭示并克服对方议论中的矛盾的方法。 形而上学（Metaphysics),有两种含义。;狭义的形而上学： 与辩证法