社会生活的变化概念.pptVIP

他们是“中国女孩子”他们长着小猪眼，拖着大猪尾。;从辫子看社会生活的变化;课程标准;“了解”—历史史实、线索、特征（准）;一、交通通讯 1.19世纪，近代交通工具____ 、____ 相继传入中国。 2.19世纪70年代以后，中国开始架设________ 。 二、文化生活的变化 1.鸦片战争后，中文报纸在中国出现了，其中最著名的是____年在____ 创办的____。 2.1897年在____ 创办的________ ，是近代中国历史最长、规模最大的文化出版机构，当时使用的课本和字典很多都是由它出版的。 三、社会习俗的变化 1.辛亥革命后，民国政府为了改变愚昧落后的习俗，颁布了____ 、 ____ 和________等法令。其他不好的社会习俗也逐渐得到改变。;;维护统治;材料1：今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损，留之反劳。 问题1：概括康有为主张剪辫子的理由 ;材料2：孙中山在檀香山读书时，因辫子而受到戏弄和欺负。有人劝他剪掉辫子，他说：“我们为剪辫的最后目的，应该大家联合起来，等到全体的中国人都可剪辫子时，才把辫剪掉。若是一个一个地把发辫剪下，是不相宜的。这种愚蠢的风俗，是满洲人强迫我们做成的，必须等全体的中国人决心把它去掉，或者至少要有一个大多数，使全世界都知道才行。并且这种发辫子不过是中国所受耻辱中的一种，我们应该立刻地把许多耻辱全体去掉的。”——孙中山谈剪辫子 ;材料3：……满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。兹查通都大邑剪辫者已多，至偏乡僻壤，留辫者尚复不少。……凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者以违法论。该地方官毋稍容隐，致干国纪。又查各地人民有已去辫尚剃其四周者，殊属不合，仰该部一并谕禁，以除虏俗，而壮观瞻。——中华民国南京临时政府的“剪辫法令” ;问题4：阅读小说《阿Q正传》中的相关材料回答： （1）为什么“钱太爷的大儿子”令阿Q“厌恶”、甚至“深恶痛绝”？;（4）从史学的角度就小说中未庄的变化进行分析，可以发现什么？（可以从多个角度回答，言之成理即可）;问题5：阅读小说《头发的故事》中的相关材料回答： （1）“我”剪辫子的直接原因是什么？;（4）国内较早剪去辫子的是什么样的人？为什么他们敢于剪去辫子？;问题6：根据以上三则材料，并结合所选的鲁迅小说，描述中国近代史上发式变迁的基本历程。;头发并非只是自己身体的一部分，那细细的发丝竟然牵系着政治，而那微乎其微的发梢竟然成了政治的舞台！发辫是一种身份的符号，是思想观念的外在体现，也是一种政治立场的表征。那垂在脑后的哪里是一根普通的发辫，它简直就是一个“是非根”！ ——郭春林《头发的故事——身体的政治》 ;“见解” 在历史事件获取历史认识（新）;文革中被红卫兵剃阴阳头的共产党干部;犀利哥;;;鸦片战争 的隆隆炮声 叩开了中国 近代之路;;;;;巩固练习;3． 1898年，袁世凯为慈禧祝寿，进贡一辆汽车。不料，慈禧仅坐一次便不用了。原来，汽车解决不了尊卑问题，司机不跪且坐，还坐在慈禧的前面。这一史实从本质上说明了（ ） A．慈禧的盲目自大 B．封建观念是近代化的强大阻力 C．中国开始接纳西方的物质文明 D．袁世凯送礼忽视了中国国情 4．下列反映中国近代社会生活的说法不正确的是（ ） A．轮船只是在沿海沿江的口岸城市才出现 B．电影和报纸在全国范围内开始发行 C．照相是极少数有钱人家的奢侈享受 D．传统的社会习俗很难在短时间内完全改变;END;最著名的——《申报》;商务印书馆的创办