选修 知之为知之.pptVIP

先 秦 诸 子 散 文 选 读 ;一、名句默写 ;11、岁寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 12、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！; 二、翻译课文 ;1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”;2、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”;2、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”;3、子曰：“过而不改，是谓过矣！”;3、子曰：“过而不改，是谓过矣！”;4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”;翻译 子贡说：“君子过错，好比日蚀和月蚀：犯错误，人们都看见了；改正过错，人们都景仰。”;5、子夏曰：“小人之过也必文。”;5、子夏曰：“小人之过也必文。”;9、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？” ;9、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？” ;10、子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”;翻 译 子贡请教政务。孔子说：“使粮食充足，使武器装备充足，百姓（就会）信任政府。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？军事。如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”;三、合作与探究 ;1、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”; 第1则启示我们如何面对自己的无知——聪明的人正视自己的无知，实事求是。但是正视自己的无知，不是说就要安于自己的无知。面对问题，不停念叨怎么办啊怎么办啊的人，说明他在动脑筋，说明他在努力。所以第2则启示我们要应该开动脑筋，勤于思考，积极解决。;第二组; 孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误后勇敢地认错，不掩饰。如果我们文过饰非，就是小人了。正视错误很重要，当然，接下来改正错误也很重要。选文第3则的意思是说，错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，一如《左传》上讲“过而能改，善莫大焉。”;第三组; 诚信对于个人来说，是处世之本。没有诚信的人可以在暂时取得成功，却不可能最终取得成功。 对政府来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。 诚信还是社会和谐相处、共同发展的根本。如果人人都讲诚信，很多社会问题就不会产生了。 ;四、学以致用;五、小 结;六、作 业;课后思考;【译文】 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” ;【评析】 孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的???。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士” 。; 过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”; 途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”