孙诒让.pptVIP

一生成就;他十九岁参加院试以第一人入邑痒。次年应浙江乡试，中式同治丁卯科举人。但后来因鄙薄八股时文，虽八上公车，终未成进士。自同治七年（1868）至光绪五年（1879）的这一段时间里，他侍父从宦于江苏、安徽、湖北三省，使他有机会结交大江南北的文人学士和学者名流，相互切磋学问，并甚得父执俞樾、座师张之洞的垂爱，获益不浅。他对于乾嘉训诂考据之学，尤服膺段玉裁、钱大昕、王念孙王引之父子及梁玉绳诸家，走的是正统的朴学道路。光绪元年，他在三应礼部试海之后，由于父亲的安排，曾以山西赈捐，援例签分刑部主事，但他不愿以入赀为官，办在刑总行走四个月，便乞假离开官场，回到时任安徽按察使的父亲身边，仍埋头做他的学问。此后，孙衣言调官湖北、江宁布政使，他都随宦在侧，由安庆而武昌，而后又回到南京。 光绪五年（1879）秋，孙衣言以太仆寺卿致仕，他也随之返居乡里。中间除遵父命曾一再晋京应试与因参议学务而再至杭州外，均在家从事撰著，杜门不出。晚岁，并在乡办团防以御外侮，议变法以图富强，兴学校而育人才，营实业以济民生。清廷诏开经济特科，中外大臣陈宝箴、瞿鸿？、张百熙、康景崇、端方、张之洞等先后三次举荐，均不赴；礼部征为京师大学堂监督、礼学馆总撰、也都坚辞不就。光绪三十四年五月二十二日（1908年6月20日），以病卒于家，终年六十一岁。 ;教育思想;讲究学以致用? 培养时需人才 ??? 孙诒让的办学目的是培养“应时需”的人才，以“振世救弊”，使国家富强。他认为，西方列强的文明强大在于他们教育的普及和科学的发达，我们必须“师夷长技以制夷”。他主张开办新式学堂，设事务丛报局，开采五金煤矿，大兴农桑。倡议选派留学生出国研究西学，学习机器制造及农矿化电等科目，还可以在各州县乡开办学堂书塾，教农工商人识字算账，开发民智。 ??? 他认为外语又是学习西学、了解外国政教的重要工具。他在《周礼政要·通译》中说：“日本变法以来，通国官民不识洋文者甚少。而中国除通商各埠外，识洋文者千人中无一二人，各省中竟有通府无一人识洋文者。”于是提出“今宜于各省广开方言馆，务使东西文家喻户晓”，并在普通学校中开设外语课。 ??? 他十分重视实用知识教学，“注重初级小学之应用科目”。他参考日本各小学都开设簿记一门，而我国小学尚未开此科，手工课也是徒有虚名。他要求迅速增开，照章补课。“俾齐民子弟，得以留心经济实业，其于富强大计，亦不无裨补也。”除簿记、手工外，种植、制造等学科，用处最为广泛，“尤宜采其中粗浅易明之理，另撰一书，以教童蒙。”他主持的温处学务分处，在制订课程中对清政府颁布的《奏定学堂章程》有所不同，删去讲经课，把中国文学改为国文，历史地理采用自编乡土教材，兼及中外政治沿革、时事评述等。还增设国语一课，以学习推广普通话。;倡导教育普及? 注重教育公平 ??? 孙诒让十分重视教育普及，1902年正月，由学计馆、方言馆合并成立的瑞安普通学堂开学，并在瑞安县城东南、东北、西南、西北四隅各设立蒙学堂一所。一时无法增建校舍，便设学在广济庙、忠义庙、关帝庙与显佑庙。他说：“一个文明的表征，不在一二个有大名的通儒，而在全国人民个个都有普通知识，程度不相上下。” ??? 他认为国民普通知识，总要人人平均，才能够共同努力，以谋文明进步。如西国文明，在现在算得极盛了，其原因在于无分男女，无分贵贱，无一人不识字，一切士农工商都有普通知识，所以个个都是有用之材。”他尤愿招收不识字的工匠农友、欠缺帐务知识的商人店员，开设的课目是实用的识字、作文、笔算、珠算、会计、阅报等。 ??? 1906年温处学务分处制定的《暂行学堂管理办法》印发各县，该办法中写道：“国民之智愚贤否，关系国家强弱盛衰。初等小学堂本应随地广设，侫邑无不学之户，家无不学之童，始不负国民教育之义。” ??? 为了普及国民教育，他还提出“全国士民，子弟不入学者有罚”，“庶普天率土，塙然知以求学为杓准”。他还制定试行《乡村小学酌设贫苦农家子弟免费或减费入学名额办法》，提出“优异下户学生之父兄”，“设女学位以奖女学”等主张，以促使部分贫苦农家子弟和女童也能入学读书。;重视人格教育? 优化师资队伍 ??? 在普及教育中，孙诒让提出“教育之道，既欲通合诸科以陶铸国民，万不能别悬一格，以优待庸士”，注重“体育、智育、德育三者必须实在进化”，他认为“造就人格，为中外教育唯一主义”。 ??? 针对当时学校实际，特设品行一课，与其他各科同记分数。在道德教育中重视教师的作用，要求教师要重身教，“教员人格之若何，盖教员一举一动，一言一语印于儿童脑中，其感化有永不灭者”。 ??? 为了办好学校，发展地方教育事业，他选择延聘热心教育、有真才实学的著名士绅主持校务和担任教育管理职务，聘请优秀教职到校任教。为培养合格师资，尤其