齐家必先修身资料.ppt

齐家必先修身 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。 故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。” 此谓身不修不可以齐其家。;齐：整齐、整顿。;辟：偏向、偏见。;;敖：通“傲”，傲慢。;主观爱恶;;怎样才能达到修身而齐家呢？; 疑人偷斧 有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。俄而与其谷而得其斧。他日，复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。 ;; 外举不避仇，内举不避子 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也?”曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。 　孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” ;; 公正无私的格言： 公则四通八达， 私则一偏向隅。 —— 《薛文清公读书录》 公生明，偏生暗。 —— 荀子 有公心必有公道。 —— 傅子