家风实践作业.docVIP

——三年级暑假实践活动 引言　“家风是什么”，面对这样的问题，是否每个人心中都有答案？是否每个家庭都有家风？ 家风，顾名思义，是一个家庭的风气、习俗，是一个家庭代代相传的规矩，是每一个家庭成员从小到大都需遵循的祖训，是能够影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚。追溯历史，不管大家小户，大多十分重视家族成员对这些规矩的遵守和执行。 “家风”关乎一个家庭的安定幸福和谐与整体形象，它的一个家庭在社会上的立足之本、立家之基，必须是正能量的体现。家风不是一阵风，而是具有鲜明价值观的持久追求。家风要正，要持久。重温家规，重整家风，有利于促进社会的公序良俗，守住国风本色。家风正，则后代正；源头正，则国风清。 家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。　　我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。 目录： 家风格言 家风对联 家风故事 家风图片 我的家风 家风格言： 父母之爱子，则为之计深远。 ——《战国策·赵策四》 勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。 ——清·金缨《格言联璧》 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。 ——鲁迅《我们现在怎样做父亲》 东好，西好，不如家里最好。 ——[英]斯珀吉翁《农夫约翰》 家风对联 科技致富，勤俭持家勤能养德，俭以励志 忠厚传家远，诗书继世长 人和春光美，家和喜事多 万恶淫为首，百善孝为先向阳门第春常在，积善人家庆有余绵世泽莫如行善，振家声还是读书 家庭是圃，孩子是苗，家风如润物细无声的小雨点。小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。 家风故事： 曾国藩家训：曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次子曾纪泽，袭父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚巳订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。在出使任内，深入了解各国历史、国情，研究国际公法，考察西欧诸国工、商业及社会情况。又将使馆馆址由租赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。驻外严于操远，节约公费，摒弃贪劣，倡导廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，可以说完全得力于她父亲传给她的一套治家修身办法。曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她讲的话：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送些珍贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对已经成年的子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”她的第四子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，还以“联络家庭之情感，切磋其道义”为宗旨，创办《家声》等家庭刊物，成为中外仅见的文化现象。 孟母三迁：孟子很小的时候，他的父亲就去世了，母亲就不再结婚。孟子和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的孩子学起了大人跪拜、哭号的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的母亲看到了，就皱起眉头，“这个地方不适合我的孩子居住”。孟子的母亲就带着孟子搬到集市。到了集市，孟子又和邻居的孩子学起做生意的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头，“这个地方也不适合我的孩子居住。”于是，他们又搬家到屠场附近，这次，孟子又学起屠夫宰杀猪样，孟子妈妈知道了，皱皱眉头，“这个地方也不适合我的孩子居住。”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌跪拜，孟子见了之后都向他们学习。孟子的妈妈很满意的点着头说：“这才应该是我儿子居住的地方。”于是他们就常住了下来。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。 岳母刺字：岳飞不受使者王佐之聘，其母恐日后还有不屑之徒来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英明就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。 郭沫若，中国文学家、诗人、考古学家，新诗奠基人之一，历史学家、社会活动家。曾于1940年为其侄媳魏蓉芳题写了一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。”此联用蜂腰格嵌入侄媳妇的名字，情深