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PAGE  PAGE  PAGE 10 目 录 摘要 (1) 关键词 (1) 前言 (1) 一、 由汉字的造字理据分析中国传统思维方式 (2) 1、象形表意法和形象思维 (2) 2、指事、会意表意法和抽象思维 (3) 3、形声表意法和综合整体思维 (4) 二、由汉字的相关部件探求中国古代的生活习俗 (5) 1、女部字和女性生活 (5) 2、玉部字和玉文化 (6) 3、酉部字和酒文化 (7) 三、 由汉字的形体结构看汉民族的审美取向 (7) 1、追求外形美 (8) 2、注重内蕴美 (8) 3、达到和谐美 (9) 小结 (9) 致谢 (10) 注释 (10) 参考文献 (10)  论汉字构形的文化意义 学 生：李云 指导教师：熊选德 教学单位：三峡大学文学与传媒学院 摘要：形训是训诂学的一种方法，即以形说义。凭借对汉字形体的分析不仅可以寻找字所记录词的理性意义，而且可以分析理性意义之外的文化意义。汉字的构形是有理据性的，形体结构是分析汉字文化的主要依据。本文尝试把汉字学分支中的汉字构形学和汉字文化学结合起来，以探讨汉字构形的文化意义。 关键词：汉字 ；构形；文化；思维；部件 前言 汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一，传承至今，一直保持着旺盛的生命力。原因是汉字是中华民族文化的载体，是中华民族文化思想延伸、传播和交流的基本工具，在悠久的历史文明进程中发挥着重要作用。然而汉字曾经受到不公正的待遇，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，西方人认为汉字是世界上最落后的文字，因为古老的文字如埃及象形文字都早已消失，就连有些中国人自己也认为汉字是教育及信息化的瓶颈，拖了现代化的后腿，并发出“汉字拉丁化”甚至废除汉字的呼声。近些年来，随着汉字研究热的兴起，安子介提出了：“汉字是中华民族的根，是中华民族的第五大发明。”在1995年5月召开的学术会议上学者们一致认为：“汉字落后论的时代已经结束，21世纪是汉字发挥威力的时代。”这一观点有力地批驳了“汉字落后论”，力求把汉字放在新的高度上来研究，从研究中发现汉字的许多优点。 汉字属于表意体系的文字，寓义于形是表意文字的本质特征。汉字的形体和字义密切相关，根据汉字形体的结构特点和规律分析字的本义，进而说明引申义和假借义，这些意义由字形这一原点出发向相关的方面派生，形成了意义的关系网。这些意义的阐释深深植根于中华民族的文化土壤中，与本民族的文化特质、民族心理、生活习惯及思维方式相一致。“文化”作为术语，源于《易经》。《易经》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉刘向《说苑》曰：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不致，然后加诛。”这里的“文化”是指与“武力”相对的教化，其内容有两个方面，《诗》、《书》、《礼》、《乐》，与礼仪风俗。由此可见，在中国古代，文化就是文治教化、礼乐典章制度。文化有广义和狭义之分。广义的文化指人类为了生存而替自己创造的自然环境以外的第二环境，包括物质文化、精神文化和各种社会制度，如政治、法律、经济、教育等。狭义的文化指精神文化，如伦理、宗教、民俗、哲学、科学及艺术等。本课题揭示的是广义的文化。 汉字构形的分析是沟通汉字和文化的一座桥梁。字形是音和义赖以存在的躯壳，要了解汉字的音和义总离不开对形体的分析。王宁提出了汉字构形学说，它包括个别字的构成方式和汉字构形的总体系统中包含的规律，对汉字构形的基本元素（形位）进行了深入研究，显示出构形的系统性。王宁认为，汉字发展到小篆时代，构形大部分具有理据性，这种理据性带有文化内涵，是人类生活经验的反映，体现了人类对事物的观察和文化心理观点。总体来说，目前在汉字形音义的研究上取得了很大的成果，但是汉字形体研究的理论深度相对其它两个方面来说显得相对薄弱些。 语言是有声的，文字是有形的，用语言学的观点来看，语言是第一性的，文字是第二性的，语言决定文字，文字反作用于语言。从目前很长一段时间来看，汉字和汉语是相适应的。两者适应的主导原因是汉字记录汉语，不断完善和扩大语言交际这一工具。在交际过程中汉字具有文化镜像功能，用书面形式记载的一个个形体，用徐德江的话说是“开发智力学习汉语的图画、积木和魔方”。一个小小的方块汉字都是一个魔块，里面藏着丰厚的文化和惊人的智慧，映射出了一幅社会物质精神的画面，启迪着现代人，让我们去挖掘汉字形体的内在价值。 要了解某个汉字的文化意义，可以从两个方面着手：一是对汉字的构形中所携带的文化信息进行分析。从构形中追溯古代文化，揭示规律真相。二是从文化的角度看该字，研究历史文化对该字的影响，用文化的眼光观察汉字，因超出本课题的范畴，故不再详述。汉字历史悠久，其形体在不同阶段又