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日本时代衣装演变 （一）综合版 ? HYPERLINK /people/mayseventh/ 骑着扫把漫天飞没心没肺小恩和?2012-08-29 21:30:27 绳纹文化时代，围上短蓑衣，披上兽皮的女子 绳文时代 前14000–400，日本的母系氏族公社阶段，居民多择沿海地带山岩洞穴或竖穴而居，利用弓箭通过采集和渔猎为主要的生产活动维系氏族生活。由于大多出土的陶器和陶俑表面有着近似草绳花纹的图案，故称为绳文时代，这时代产生的文化称绳文文化。绳文人被外来民族征服後，弥生时代来临。 图中复原的人偶参考了爱媛县上浮穴郡美川村上黑岩岩阴遗迹所出土的线雕女神像，是将鹿皮简单裁缝以后作为上半身衣物，然后用纤维捻搓成带状连接在一起，系在腰上当做短蓑衣。   1.鹿皮2.腰蓑图中的人偶参考 爱媛県上浮穴郡美川村上黒岩岩阴遗迹的线雕女神像。2.弥生时代身裹横幅宽布的日本男子 史料不够，衣服样式至今仍不可考的根据中国的史书魏书东夷传的 魏志倭人传 里面有可以知道的，不过真假还是不确定的几块大布剪裁的，没有针剪男的衣服叫横幅，女的衣服叫贯头衣。复原人偶的衣服主要构成部分是：一整块布料做的头巾、皮革做的颈饰、用一块宽大布料做的上衣、用一块宽大布料围成的裙子以及皮革做的绑腿。 在《魏志倭人传》中曾有这样的记载“（倭国）男子皆露，以木緜招头，其衣横幅，但结束相连，略无缝”，这和《古事记》、《日本书纪》中的记载呈现了不同的古代的风貌。宋朝熙宁十年（1077年）作成的模写中，当时倭人的形象正如图中所示，是一个肩披横幅之布并在腰际捆系的男子，大概历史的还原就是这样了吧。   1.1块布做的头巾 2.1皮革做的颈饰3.1块宽大布做的上衣 4.1块宽大布做的裙子5.皮革做的脚绊 3.弥生时代身着贯头衣的日本女子 复原人偶服装看似是用整幅布料剪裁而成，其实是在贯头衣的腰间围上一块横幅布块制作的层叠效果，还扎着木棉纤维做的简单腰带。 《魏志倭人传》中有记载“（倭国）妇人被发屈，作衣如单被，穿其[中**央]，贯头衣之”。这里指的大概就是上衣着贯头之衣，腰裹横幅之布。根据当时中日的交往来说，记载应该是很客观的，非常符合史实形象。   1.发型2.贯头衣3.木绵腰带4.木绵带子（和腰带1样的东西）5.宽布做的腰布4.弥生时代卑弥呼女王装（这里只是复原的当时女王应穿的服饰，并不绝对就是卑弥呼女王发向上束起并戴上天冠，上衣是红色质地的丝织物，衣服采用汉风般的大袖和小袖并扎上倭文布带，下身裹上绘有菱文的裳。或者更加古老的采用麻布衣服贯头穿着，其上系有绘有鳞文的系带，装饰着有金属铃铛的玉，戴着金属耳环，穿着鞋面覆有金属的皮制鞋子。图中的复原人偶与其说是卑弥呼女王的复原，不如说是当时贵族女性衣着打扮的展现。 关于卑弥呼有很多的传言，作为比《古事记》、《日本书纪》还要古老的文献资料，《魏志·倭人传》中关于卑弥呼有如下记载：“其国本亦以男子为王。住七八十年，倭国乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众。年已长大、无夫婿，有男弟佐治国。为王之后，少有见者，以婢千人自侍，唯有一男子给饮食传辞出入，居处宫室楼观城栅严设，常有人持兵守卫。”事鬼道这方面，和远古时期的神巫职业一样，据此我推测，人偶的装束一定可能上也是当时巫女的装扮。 弥生时代约为公元前300-公元300年日本古代使用弥生式陶器的时代。弥生时代在绳纹时代之后，古坟时代之前，约当公元前3世纪至公元3世纪。可分前、中、后期。 P.S：有兴趣的同学可以去看看滨崎步的短剧《沉月》（导演行定勋），里面的衣服似乎就根据从弥生时期-古坟时代-推古飞鸟时代的服饰参考设计而来，然而面上的花钿又是奈良时期所特有的，虽然糅合得相当乱，不过很独特，与我们熟悉的日本姬君样子有很大差异。    1.宝冠2.耳环3.颈珠4.贯头衣5.たすき（可能很多人应该在连续剧什么的里面看过的，用来绑衣袖的）6.大袖7.里面的衣服8.倭文布带9.裳10.鞋子 5.古坟时代身穿衣、裈的男子 ????这是《古事记》、《日本书纪》中所描绘的形象，发式为美豆良式，着筒袖衣服，穿着宽松的裤裙，系上倭文布带，颈部佩带颈珠，手腕系有手链，膝盖处绑上 带子，穿着皮制鞋子，佩带头椎大刀。   1.发型 美豆良（みづら）2.衣3.裤裙4.倭文布带5.胸纽6.手链7.足结（就是绑的带子）8.颈珠9.头椎大刀10.皮制的鞋子6.古坟时代 身穿衣、裈和复原裳的男子 ??根据《古事记》中记载，当时人头上戴有冠，系发，衣着