庄子名言故事概述.docVIP

庄子名言故事（修改） 《在宥》十一 【原文】 乱天之经，逆物之情，玄天弗成。 【要义】 此言出自《庄子·在宥》篇。经，常也。玄天，指自然之化。此是说，如果扰乱自然规律，不顺从事物本性，那么，复杂多采的大自然就不会生成。这就告诉我们，做任何事情，首先要认识和掌握自然规律，同时要顺从自然，遵循自然规律，不要违背常理，否则，将一事无成，更严重者要遭到规律的惩罚。如现代工业文明一方面为人们创造了丰富物质财富，另一方面又因为盲目索取违背自然规律而造成了生态环境破坏、环境污染，危害人类生存。这是一个发人深省的教训。今天重温庄子这句名言，对我们生产和生活会有启发意义。 【故事】 下面的故事也出自《庄子 此句名言出自于《庄子·天地》。孔子的学生子贡从楚国返回晋国旅途中，遇到了菜农，通过与菜农的交谈，受到了很大的启发，对学生讲出此话。这句名言的意思是：掌握道的人，德性完全；德性完全的人，形体完全，形体完全的人，精神完全。精神完全，便是圣人之道。儒家和道家的思想有很大的差别，如道家重视人的内在理性和精神，儒家重视人的外在习行和功利，在战国时代，两家思想势如水火，往往表现为对立、攻取。在这里，庄子用讲故事的形式，巧妙借用儒家的口，赞扬道家的思想，贬低儒家思想，使儒家自取其辱。从今天看，人作为社会关系的总合，应当有良好的道德修养，更应该身体力行、献身社会。既要有精神方面的追求，也要有有物质方面的追求，二者相辅相成，缺一不可。虽然道家轻视物质和实践，是不合理的。但他们关注理性和精神，对于物欲横流的经济时代更为重要。 【故事】 下面故事出自《庄子·天地》。 子贡到南方的楚国游历，返回晋国时，路过汉阴，看见一个老人正在菜园里干活。他开凿地道通向井，抱着瓦罐从那里取水浇园，非常吃力地干着，效率很低。子贡向前便问：“有 一种机械，使用它，一天可以浇上百畦的菜，用力很少可功效很高，老先不想用吗？”浇园的老人仰面看着子贡说：“那是什么样的机械？”子贡说：“用木材作成的机械，后面重前面轻，用它取水就像抽引一般，水像滚沸似的迅速流出，它名叫槔。” 浇园老人愤怒变了脸色，笑着说：“我听我的老师说过，有机械的，一定有机事，有机事的，一定有机心。机心存于胸中，纯洁素白就不具备；纯洁素白不具备，神性就不安定；神性不安定，就不能载道。你所说的器械，我不是不知道，但我感到那是羞辱，不愿去做。” 子贡听后羞惭得低下了头，不能对答。过了一会，浇园老人说：“您是做什么的？”子贡说：“我是孔子的学生。”老人说：“您不就是那个以博学自比圣人、靠夸诞来压倒众人、独自扶弦哀歌，向天下炫耀名声的人吗？你应当忘却你的神气，毁坏你的形体，那样差不多可近于道了。现在你自身还不能治理，又怎能有力治理天下呢?您去吧，不要耽误我的事情。”子贡听了以后，羞惧得变了颜色，内心空虚而不舒服，走了三十里路后才有好转。他的学生问道：“刚才那是个什么样的人?先生见了他怎么变了颜色，整日没有恢复常态?”子贡说：“原来我以为天下道德高深的只是我的老师孔子一个人罢了，不了解还有这样一个人。我听先生孔子说过，事情要做得确当，功业要求其完成，用力少，而功效多，便是圣人之道。现在才知并不是这样。掌握道的人，德性完全；德性完全的人，形体完全，形体完全的人，精神完全。精神完全，便是圣人之道。寄生在人世和一般人共同生存，而不知要到哪里去，淳朴完备，茫茫深远，不可测度!功利机巧，在这样的人的心里必定不会存在。像这样的人，不合他的志向，不去；不合他的心愿，不做。虽然天下都称赞他，所称赞的与他的行为相合，也傲然不顾；天下都责备他，所责备的与他的行为不符，也全不在意，不入于耳。天下人的责备和称赞，对他是没有什么增加和减少。这叫做德性完备的人! 我容易被是非毁誉动心，则应叫做风波之民。”子贡回到鲁国以后，把这件事情告诉孔子。孔子说：“他是修习浑沌氏道术的人啊。他只知其一，不知其二，只是修养内心，而不治理身外事物。对于这样心智明白，进入纯素境界，无为虚淡，返回淳朴本原，体悟纯性，抱持真神而遨游世俗之间的人，你何必感到惊异呢!况且，浑沌氏的道术，我和你怎么能够认识呢?” 《庄子·天道》十三 【原文】 知者不言，言者不知。 【要义】 此名言取自《庄子·天道》，也见于《老子》。其意是说：真正知晓道的并不能用语言表达出来，用语言表达出来的，实际上并不知晓道。在庄子看来，道是世上最珍贵的，珍贵的道凭借的是书籍。书籍不过是语言所成，语言是有它可贵之处的。语言的可贵之处，是它的意思。意思是有依随的。意思所依随之处，是无法用语言表达的。可是世上就因为语言可贵而流传书籍。世上虽是把它看得贵重，可它仍不是最可贵的。在这里庄子要说明的是世上最可贵的是抽象的规律，而这个规律而不可言传，不能从书籍中获得，而必须在长期反复的实践中获得。庄