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道家思想与老庄智慧（上） 王博 北京大学哲学系、宗教学系主任、教授、博士生导师 课程前言 我们的题目是《道家思想与老庄智慧》，其实这只是一个题目而已，当然，待会我会讲它的很多内容。我自己很多年以来也是学习哲学，特别是中国哲学。 （一）哲学家的共同观念 这个很坦率地说的话，其实对于哲学或者中国哲学的传统我自己能够体会到多少，这是一个很大的问题。我这不是谦虚，其实哲学人在哲学面前很谦虚，我记得不管是中国的还是国外的哲学家，他们都有一个共同的一个观念，这个观念只是说我们河南的一个哲学家一个很重要的原则，那么就是什么呢？就是他有没有一种无知的态度，或者如果借用古希腊的一句非常著名的话来讲的话，这是我唯一能知道的就是我不知道。这个态度的话其实我刚才不是用哲学的态度，其实是用反省的态度，当然也是我们批评的态度，也更是我们今天讲的这个《道家思想和老庄智慧》里面一个非常重要的一个开头。 （二）中国古代哲学“三分天下”的局面 我自己大概从20多年以前开始接触道家，但是真正和它产生感情大概是在我也差不多也有20年以上了，产生感情但是慢慢了解慢慢体会到它其中讲的一部分道理，是因为我们完全没有能力去把握它一种全部的那种很深髓的那么一样东西，那么也大概就是随着生活阅历的不断增加，慢慢会有更多的体会或者了解。那么各位大概可以接触，就中国古代哲学来说的话，我们基本上是呈现三分天下的局面，三国演义，那么其中一个最大的主角是儒家，对不对，这个是当之无愧，因为儒家在中国传统一直和权力相结合，从而造就它意识形态这样的角色和地位，也因此当之无愧地成为老大。它之外的话其实跟儒家特别是从汉代、魏晋发展以后，如影随形，是另外的两个传统，那这两个传统一个是道家，另一个是佛教，所以我们中国经常讲儒、释，道，释就是释迦摩尼就是佛教的简称，道就是道家，当然广泛讲包括道教这么一个传统，就是这样一个三足鼎立的传统，其实在这里面道家是非常非常重要的一个。我们如果换一个角度来看道家的一个地位的话，那么也许可以获得另外一个一种观感或者灵感。 各位知道在比较早的时候，实际上是像春秋战国的时候，中国那时候是百家争鸣、百花齐放，涌现出太多的家门，孙老孟庄这不用说，还包括你像墨子、包括像韩非子、包括像孙子或者各种各样的什么子，所以号称百家。汉代人概括出来有十家，可是这十家其中大部分都已经在漫长的历史的一个长河里面被淹没了，也就是没有人记得他是谁，只有学者们、只有历史学家们还会透过时空、透过文献的零散的记载，那么去看之后他们曾经存在过，曾经存在过的地位现在不存在了，但是道家不一样，道家不只是曾经存在过，这个依存到现在它还存在着。 （三）道家之所以存在到现在是因为它有种不同于儒家、佛家的对世界的理解 我从这个角度当然各位可以看到道家的那么一种力量，那么一种魅力，而这个魅力一定是不同于儒家的魅力，当然它也是不同于像后来传入的像佛教里面所展现出的那种魅力，换句话说，那么这像魏蜀吴三国这样的三足鼎立那个格局一样的话，你如果能够说三分天下有其一你必须有一种资本，那么道家的资本是什么？其实这也是我们今天去要讨论的一个问题，它的资本到底是什么？那这个资本其实也是道家最核心的那么一种价值，它最核心的一种是对世界的那么一种理解，而且一定是不同于儒家也不同于佛教的一种很独特的那么一种理解。 我今天想从几个方面一块跟各位来谈一谈我对道家的这个理解，当然各位觉得不妥当的地方你们可以提出来批评，或者是讨论。因为我们的观点在北大有一个非常好的传统我觉得就是我们的观点承认化（音），北大的老师大部分应该是没有一种在握真理的这样一种感觉，我经常讲如果有真理在握这种感觉的话，差不多它会成为一个疯子，或者是傻子，这两个情况是不一样的。（6：20） 一、另类 那我想跟各位谈的第一点是什么？我想跟各位谈的第一点是我想让各位有一个感觉，就是另类的感觉，所以我谈到第一个观点叫另类。另类就是与众不同，另类不是出类拔萃，这个出类拔萃是说这个人在一个正常的轨道上面，然后说他很好那叫出类拔萃，或者是孔子的那些门生们，称赞孔子一说就是夫子是“出乎其类、大乎其萃”，这属于出类拔萃。但是他看老子和庄子的话那就是与众不同，也就是另类的，它有另外一种方式，他有另外一种价值的观念，我打个比方，当我们所有人都在走正常的路，正常的一种什么路？这时候我觉得有儒家所奠定的一个，其实我们在座的各位包括自己在内，我们走的一个最普通的路，比如说“学而优则仕”。那么各位这是一个正常的路，你在这个路上如果走得越好那就越会成为一个普通人的心目当中出类拔萃的人。但是你如果看道家，看他们的这种生活方式、生活的态度，以及他们对生活和对世界的理解，你一定会看到一些非常不同的一些东西。 （一）老子其人 从老子说起，各位我们一谈道家的话当然我们一定要提到这个老子，因为他是道家学派的一个奠基者。