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鹭 江 讲 坛 闽南建筑与风水 主讲人：闽南文化研究会 赖春水 2011年1月15日 个人简介 赖春水 1940年出生于风水世家，青年时代就读于南京军大指挥系，学习军事地理学。 研习本家风水大师赖布衣和历代风水宗师的风水理论及堪舆原理，经四十多年的理论研究与实践，对闽南文化与建筑风水以及传统礼仪，颇有心得，富有经验。 1989年~2006年先后担任泉州市道教文化研究会、民间信仰研究会副秘书长，参加厦门市闽南文化研究会、厦门市炎黄文化研究会，中国易学文化研究会。 2007年由厦门市委宣传部、市社科联聘为“鹭江讲坛”报告人。 本期讲座简介 中国风水学理论的应用并指导中国传统建筑，使人居与自然达到“天地人三合一”的高度和谐。 闽南建筑特点是中国风水在建筑应用的一个典型模式。体现了闽南人对祖制的坚持和对传统文化的自信和骄傲。 闽南大厝在建筑过程中的风水应用。说明了中国风水在营造闽南民居的具体运用和体现。 中国风水 风水：堪舆 《淮南子》的解读：天地运行之道，致月令有阴阳变化，有冲克之时，也有和合之时，藏有凶吉，所以定义为天地之道。 许慎：堪，天道；舆，地道 古代先贤：风水是研究天地自然法则规律的一门学科 中国风水学，是中国传统的地质学、地理学、建筑学、古代哲学、生态学、景观学、伦理学、美学，集中反映在地理的选址、布局方面的艺术。 河图洛书 阴阳五行 这些属性之间能够互相生克制化，只要善于运用这些原理，就能创造出一个与自然和谐的环境，进入“天人合一”的最高境界。这就是风水学的基本原理 大壮卦 《易经》《系辞下传》说：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取壮卦 大壮卦：上卦震为雷，下卦乾为天、为宇，三、四、五，三爻互兑为泽水，兑反巽为风 风水的科学原理 一.气场学说：中国是一个深受“气”论文化影响的国家家，无论是中医、气功、还是风水都是如此。 阴阳之炁，生炁，地炁，天炁都是风水所理之气 山环水抱 风水的形法 ：中国风水讲究“天地人三才合一” 天运：三元九运 地运：龙脉砂水 风水宝地：“山环水抱”、“依山面水” 先 后天八卦 风水的理法：运用阴阳五行、周易八卦的理论 闽南民居 在晋唐期间，中原大迁徙，汉人南迁，带来了河洛文明，结合海洋文化，造就了今天闽南文化的辉煌 闽南大厝民间俗称“皇宫起 ”，按格局分，有一条龙，三开间，五开间、二落、三落甚至数落 闽南大厝的特点 大厝、宫庙、祠堂的特点：宅院围合；屋顶正脊的弯曲和燕翼飞扬的高翘；曲廊随台基的高低起落 。 闽南建筑风格客家土楼 龙脉砂水向 看风水的步骤：看山形，寻龙脉，点真穴，观护砂，察水文，定朝向 闽南建筑特点骑楼 五脚架（五脚骑） 嘉庚风格建筑和番仔楼 集美学村 番仔楼 闽南建筑红砖大厝 踏寿 雕梁画栋 独特的燕脊屋顶及装饰 闽南大厝在建筑过程中的风水运用选址 大厝的环境选择的理想模式是：地基宽平、背山面水，交通便利，景色优美。 凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有清池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵之地。 罗盘 定向 厦门老城选址 闽南大厝在建筑过程中的风水运用选择吉日 黄道吉日 风水的改造 改变环境，调整炁场，顺应天运地道。 闽南建筑与风水 闽南大厝在建筑过程中风水法则的应用，充分说明了，中国风水在营造闽南民居的具体运用和体现。中国风水的应用，指导和影响了中国传统建筑，突出了中国传统建筑的特色和风格 闽南大厝的特色就是在风水法则的使用中，让人居与自然达到“天地人三才合一”高度和谐的一个典型模式 讲座到此结束，敬请大家批评指导！ 谢谢大家！