第三章魏晋南北朝隋唐时期：中国史学的发展要点.doc

第三章 魏晋南北朝隋唐时期：中国史学的发展 △授课题目：魏晋南北朝隋唐时期：中国史学的发展 △教学目的和教学要求：通过本章学习，使学生了解魏晋南北朝隋唐时期的时代特点及其对史学发展的影响、史学发展的特点、史籍类型的演化以及重要历史著述的内容、特点及史料价值；了解隋朝修史对唐朝修史的影响、唐初史馆及监修制度的确立及对后世修史的影响，了解史学理论家刘知几的史学思想及杜佑《通典》体例、内容和影响。 △教学重点和难点：《三国志》的内容、特点；裴松之《三国志注》的特点；《后汉书》在沿袭《汉书》体例的基础上有哪些创新；唐修“八史”的条件；唐代设馆修史；刘知几与《史通》；杜佑与《通典》。 △授课对象：历史专业一年级 △授课时数：6学时 △授课方式：讲授 第一节 时代的特点及其对史学发展的影响 一、时代特点与史学发展趋势 魏晋南北朝隋唐时期是中国封建社会的发展时期，也是中国史学成长起来以后走向发展的时期。700年左右历史的时代特点，在许多方面影响着史学的发展。 首先，门阀政治的形成，政权的更迭和对峙，推动了皇朝史撰述的发展，出现了“一代之史，至数十家”的盛况；同时也推动了姓氏之学的发展，谱学之书的撰述成为这个时期史学活动的时尚。这是门阀地主政治在史学上的突出反映。 其次，民族迁徙和民族融合的时代特点，反映在史学上，一方面是推动了各民族对国史的撰述，隋唐时期将其列为正史，扩大了民族史撰述的内容；另一方面，这时期的许多历史著作突出加重了对南方社会发展进程的记载。历史记述反映在地域上和内容上更加宏富了。 其三，民族大融合反映在思想领域中，是“天下大同”、“天下一家”的观念形成，在唐代的许多历史撰述中都有突出的反映，比秦汉的“大一统”思想，包含了更多的对于多民族国家之历史的自觉意识。 其四，随着中外经济文化的交流、佛教在中国的传播，推动了中外交通、域外情况撰述的发展（《法显传》、《大唐西域记》、《高僧传》等）。 其五，不少王朝重视以皇家的力量组织官书的撰述，并做出了成绩。 中国史学在魏晋南北朝时期已从经学的附庸变为独立学科。《汉书·艺文志》把史书放在“六艺略”、“春秋类”中。西晋荀勖所编《中经新簿》是在魏郑默《中经》基础上撰写而成，将书分为甲、乙、丙、丁四部。丙为史部，李充《晋元帝四部书目》把史部提到第二位，仅次于经书。 魏晋以前，虽设有太史令，但不是著史专职。魏明帝太和年间，开始设著作局（著作郎、佐郎、令史等），隶属中书省，专门负责国史的修撰。宋、齐设著作佐郎、梁设修史学士。北魏在秘书省下设著作局后又设史局。北齐、北周讫于隋，史局由大臣统领，称为监修。这些变化，说明魏南北朝史学不仅成为独立学科，而且受到重视。 魏晋南北朝是史学史上非常重要的一个时期。周一良先生在这段史学史的研究方面作出了突出的贡献。周先生撰写的第一篇史学论文就是《魏收之史学》。该文1934年发表于《燕京学报》第18期（21岁，大三学生），直到今天，这篇文章都极具参考价值。上个世纪80年代到90年代，他又连续发表了《魏晋南北朝史学发展的特点》、《魏晋南北朝史学著作的几个问题》、《略论南朝北朝史学之异同》、《魏晋南北朝史学与王朝禅代》几篇有关史学史的文章。这些文章后来都收录在他的《魏晋南北朝史论集续编》中。在他的《魏晋南北朝史札记》中也有若干涉及史学史的条目，如“崔浩国史之狱”、“魏收袭用南朝史书”等等。 在《魏晋南北朝史学发展的特点》一文中，他提出这一段史学发展有若干特点。首先是史部著作的独立。从典籍的分类来看，史学著作摆脱了隶属于《春秋》、作为经部附属品的地位而成为独立的学科。史学的第二个特点，是继承先秦以来太史记录当代史事的传统而加以改革，设立专职史官，不再兼管天文历法，四百年间没有中断。第三个特点，表现在史书的种类与数目，比起前一时期，史部著作数目骤增，性质复杂多样，门类异采纷呈。第四个特点，是编年体与纪传体两者并重，相辅而行。第五个特点，是出现一个分支——谱牒之学。几百年中，家谱、族谱大为兴盛，数目骤增，种类繁多，谱学成为世代相传的专门之学。最后一个特点，是佛教与道教史书在纪传体史籍中正式占一席地，有关僧人与道士的传记开始出现。由于大量佛经译为汉文，僧人感到有必要编制目录，作为史学分支之一的佛经目录之学建立起来。对这些特点的总结反映出他所注意的并不局限于个别史学家，也不局限于某一部史学著作，而是要从史学与经学、史学与宗教、史学著作的体裁、史官制度等大的方面着眼。这与前代学者有了明显的不同。 史学与政治的关系，是周一良先生特别关注的又一类问题。研究史学史的学者在涉及这类问题时主要是讨论分立的政权如何在史书的编撰上争正统。周先生在《魏晋南北朝史学与王朝禅代》一文中着重讨论史家在修史时是如何处理王朝禅代这一个敏感问题，认为封建史家即使在私人著述中，由于本人所处时代与环境，总是尊