苏教版唐诗宋词选修《天上谣》课件2分析.ppt

李贺生平 李贺（790～816）中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。 李贺生活的年代，是在安史之乱之后，这之后，唐代的内外矛盾充分暴露，李贺就生活在这样一个危机四伏而又尚有希望的时代。现实刺激着他的理想，但其仕途被断送，也就剥夺了他施展抱负的机会，因而他的诗歌，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧桑、生死荣枯，充满了忧郁悲愤的悲剧色彩。 现实找不到出路，于是他在诗中自鸣不幸，用扑朔迷离的手法，来刻意的营造仙界、幻境，来表达他的追求与向往，抒发他的苦痛与悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。有时，天上的仙境只能给他短暂的解脱，而现实的黑暗却像噩梦般纠缠着他，于是，他又用冥界鬼怪、死亡、寒夜等排遣内心的悲痛，因此，被世人称为“诗鬼”，其作品风格为虚幻荒诞、幽峭冷艳，在诗史上独树一帜。 李贺故里 李贺故里 创新求变的中唐诗——长吉体 　陈伯海在《李贺诗歌二题》（载《上海师范学报》1980年第4期）中说： 　　　“长吉体究竟是怎么一回事？提起这个名词，人们很容易联想到‘牛鬼蛇神’、‘怪怪奇奇’的作风。确实，李贺有一些诗篇写到上天入地、神仙鬼怪，富有他个人的特色，但局限于这样来理解‘长吉体’，则是很肤浅的。也有人专注眼于李贺的‘字字皆雕锼’，用‘奇而入怪’来概括其创作特点，也是不够全面的。 　　　‘长吉体’的特殊风格确在于‘奇诡’二字，但不光是题材或语言的诡异，主要的还在于诗歌意境和构思的新奇谲怪；题材、语言等因素，则是从属于其整个意境与构思的。” 李军《论长吉体的艺术特征》（载《宁夏大学学报》2001年第2期）把长吉诗歌的艺术特征概括为四个方面：诗歌题材的虚幻化、诗人形象的艺术化、艺术表现的独特化（化丑为美、通感变形手法、夸张、写梦）、语言风格的多样化（既晦涩难懂又明白晓畅，既奇幻瑰丽又精警凝练），并作了深入而具体的分析，颇为切合长吉体诗歌的个性特点。 李贺诗歌的艺术特色： 1、想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞特色； 2、构思不拘常态，意象之间跳跃变化很大，常超越时间和空间； 3、语言极力避免平淡而追求峭奇。在用语上，挖空心思地避俗求新，不屑于拾人牙慧。 历代评价 人但知李青莲仙才，而不知王右丞、李长吉、白香山皆仙才也。青莲仙才而俊秀，右丞仙才而元冲，长吉仙才而奇丽，香山仙才而闲澹。独俊秀者人易赏识耳。 法《离骚》多惊人句，无烟火气，在太白之上。 长吉当年，惟太白相颉颃。 长吉诗虚妄,不可效为。 长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。 长吉歌行，新意语险，自有苍生以来所绝无者。 长吉师心，故而作怪……此君所谓不可无一，不可有二。 诗论家对李贺诗的评价,有褒有贬。 杜牧赞之为“骚之苗裔” ，高□称他为“天纵奇才”，王夫之说他“真与供奉(李白)为敌”，姚文燮以为他“力挽颓风” 。 贬李者则说是“牛鬼蛇神太甚” ，甚至认为是“诗之妖”。 “太白仙才，长吉鬼才”，然仙才、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。 ——严羽 李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。 ——《岁寒堂诗话》 诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。 ——毛驰黄《诗辩坻》引谭友夏云 在一天晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向美丽的天庭。 天上谣 ★李贺  　　天河夜转漂回星， 银浦流云学水声。　　玉宫桂树花未落， 仙妾采香垂珮缨。　　秦妃卷帘北窗晓， 窗前植桐青凤小；　　王子吹笙鹅管长， 呼龙耕烟种瑶草。　　粉霞红绶藕丝裙， 青洲步拾兰苕春。　　东指羲和能走马， 海尘新生石山下。 解 题 诗的题目是《天上谣》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。 这是一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。诗人虚构了一个尽善尽美的仙境，曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。 读一读 熟悉字词 (pǔ)