曾国藩为人识人及用人之道研究.pptVIP

曾国藩用人之道 文职官员的标准 第一是有操守。操守的含义是清廉，有节操，有节气，有一种临事不惧，临难不苟的胸怀和修养。过去有一句话说，文官不要钱，武官不怕死，天下得太平。曾国藩把有操守作为用人的第一标准，可见他的用意深远，眼光长远。 第二是没有官气。曾国藩提出：一个人无论是发展到什么程度，只要你的官气很重，那你的发展就已经受到局限，不会再有大的发展了。用曾国藩自己的话说，就是用人以质朴为尚，不应专取才华。探究起来，以质朴为主而用人的过失不过十之二三，单以才华而用人的过失则常十之八九。 曾国藩用人之道 文职官员的标准： 第三是有条理。条理就是将事情分门别类，分出轻重缓急，然后知道那些事今天该做，哪些事可以明天再做，哪些事情是重点，哪些则只是一般。人有没有条理，是工作能力的集中体现。几乎在所有事情里，都要找出第一要义，要处理相关问题的抓手。 第四是少大言。大言就是放空话、说大话。他说，这是文人习气，胸中有些墨水的人，往往认为天下事情容易，所有经常方言高论，说话不着边际。少大言，就是要讲实话，讲真话。而对于品行的考察更为重要，大抵观人之道，朴实廉洁为质，有其质而傅以他长，斯为可贵，无其质，则长处亦不足恃。 曾国藩用人之道 武职官员的标准： 第一要“才堪治民”。就是说你的才能要能够服众，能够让下面的人由衷地钦佩你。与文职官员不一样，武职官员必须要到战场的第一线去，必须要拿出实实在在的本事和成绩来，把山头地盘打下来，这就必须要服众。 第二是不怕死。曾国藩认为作为一名武职官员，战场上生死就在一线之间，若是贪生怕死，是万万不能当一个好兵的，更合况一个武官。要上前线的人必须是英勇无畏将生死置之身外，不怕牺牲、流血的好汉子。敢打敢拼就是身先士卒，要求别人做到的，自己首先做到，这样下属才能追随你。 曾国藩用人之道 武职官员的标准： 第三是不汲汲名利。为名利而出的人若是提拔得稍微迟一点就会心生怨恨，稍微的一点不如意又会加重怨念，他们或者会和同辈的人争薪水的高低，或者又会与下属或员工计较那些蝇头小利。所以这种不大气之人不适合当武职官员，无法带领好一队人马，更无法让人服从他。 第四是耐受辛苦。打仗是件辛苦艰难的事，作为一名武职官员必定要有一副健康的身体才能受得住精神和肉体上的双重折磨。身体赢弱一旦过度劳累就容易生病，而精神力不能持久的人带出来的队伍时间一久就会军心涣散。 八字 八本 无慢 求阙 求阙 无慢 千秋邈矣独留我, 百战归来再读书 丈夫当死中求生，祸中求福 古人有困而修德，穷而著书 战战兢兢，即生时不忘地狱； 坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 养活一团春意思； 撑起两根穷骨头。 不为圣贤，便为禽兽； 莫问收获，但问耕耘。 不怨不尤，但反身争个一壁静； 勿忘勿助，看平地长得万丈高。 天下断无易处之境遇， 人间哪有空闲的光阴 天下无易境，天下无难境； 终身有乐处，终身有忧处。 一心履薄临深，畏天之鉴， 畏神之格； 两眼沐日浴月，由静而明， 由敬而强。 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短； 凡堂属略同师弟，使寮友行修名立，方尽我心。 长吏多从耕田凿井而来， 视民事须如家事； 吾曹同讲补过尽忠之道， 凛心箴即是官箴。 不仅是帅 曾国藩为人、识人及用人之道 曾国藩生于嘉庆十六年（1811年-1872年） 字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。出身地主家庭，六岁入塾。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿的门生。道光二十七年（1847年）擢内阁学士， 丁母忧回籍后，办团练，扩编为湘军，镇压太平军。受封一等侯爵，加太子太保。后积极倡导洋务。同治七年（1868年）调任直隶总督，在办理天津教案中，因媚外卖国，激起公愤，调任两江总督，同治十二年(1872)病终南京。 嘉庆、道光、咸丰、同治四朝帝国夕阳。 两次鸦片战争、辛丑政变、太平天国、捻军起义、各地教案。 他五岁发蒙，23岁中秀才，24岁中举人，然后通过三次考试才在28岁那年中进士点翰林，曾国藩的起步是翰林院的检讨，官品是从七品（从七品就是我们今天的副处级, 七品县太爷是处级。从七品，比正七品矮一个级别。) 他从芝麻绿豆大的小官起步，只用七年的时间在他37岁时就已经是从二品的大员了，在湖南有清一代是空前绝后 。 到了39岁，也就是二年之后，曾国藩正式的做起了吏部侍郎。到42岁离开北京之间的这三年时间曾国藩，除了户部他没有兼任过，吏部、工部、刑部、礼部及兵部都当过。 肃顺 奕忻 慈西太后