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论语为政篇的解释 为政第二（原文、译文）2.1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【译文】孔子说：”以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，安居在自己的位置，而群星都环绕着它。”2.2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”【译文】孔子说：”《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’,没有邪恶。”2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”2.4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：”我十五岁，有志于学问；三十岁，说话做事都有把握；四十岁，能不被外界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，一听别人言语，就可以分辨真假，判明是非；七十岁，能随心所欲，任何念头不越出规矩。”2.5 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御， 子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文】孟懿子问什么是孝道，孔子说：”孝就是不要违背礼。”不久樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：”孟孙问我什么是孝，我回答说不要违背礼。”樊迟说：”这是什么意思?”孔子说：”父母活着时，要依礼待奉他们；父母去世后，要依礼埋葬他们，依礼祭祀他们。”2.6 孟武伯问孝，子曰：“父母。唯其疾之忧。”【译文】孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：”对父母，要特别担忧他们的疾病。”2.7 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马， 皆能有养。不敬，何以别乎？”【译文】子游问什么是孝，孔子说：”如今所谓的孝，只是说能够养活父母。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果没有发自内心的尊敬，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”2.8 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”?2.9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【译文】孔子说：”我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。退学之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容也能充分发挥，颜回并不蠢。”2.10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”【译文】孔子说：”要了解一个人，应看他做的事，观察他做事所用的方法，了解他内心的寄托，那么，这个人怎么能隐藏得了呢?这个人怎么能隐藏得了呢?”?2.11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【译文】孔子说：”温习旧知识，能有新的体会，就可以当老师了。2.12 子曰：“君子不器。”【译文】孔子说：”君子不像器皿那样，用途单一。”2.13 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：”先按你想说的去做，做了之后再说。”?2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：”君子与人团结但不与人勾结，小人与人勾结却不与人团结。”?2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：”只读书，不思考，就会被蒙蔽；只空想而不读书，就会疑惑。”?2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”【译文】孔子说：”攻击那些不同于你的学说，这是有危害的呀。”2.17 子曰：“由！诲女。知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：”由，我告诉你求知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊!”2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在其中矣。”【译文】子张要学求官职得俸禄的办法。孔子说：”多听，有怀疑的地方先加以保留，其他有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；多看，有怀疑的地方先不做，其他有把握的，也要谨慎地去做，这样就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里面了。”?2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”【译文】鲁哀公问：”怎样做才能使老百姓服从呢?”孔子回答说：”把正直的人提拔起来，摆在邪佞者之上，老百姓就服从了；若是把邪佞的人提拔起来，摆在正直人之上，那么老百姓就不会服从。”2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？ ”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。