2015说“木叶”1研讨.pptVIP

一、导入： 　　 同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。 我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。　　“诗歌是激情和想象的艺术。只有用你的激情与想象去品读，‘诗的感觉’才会喷涌而出。” 速读课文 感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。 第一段： 说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。 文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。 第二段： 说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。 第三段： 说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关健在于“木”字。 在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。 第四段：说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。 从“木”所用的场合可以看出，自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明形象效果。作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。 第五段：说明“木”为什么会有这个特征。 因为诗歌语言在概念背后，还躲着暗示性。“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等影子。这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。以周邦彦的词为例加以说明。 第六段：说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。 正因如此，《九歌》中的“木叶”才如此生动。 曹植《美女篇》中的“落叶”，是饱含水分的繁密的叶子； 司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”，是在蒙蒙细雨中，没有干燥之感，因此都与“木叶”的形象不同。 至于“落木”，比“木叶”更显得空阔。 高树 ——（“高树多悲风，海水扬其波。” ）没有落叶的形象 ； “木” 作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子； 我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的， “叶”因此常被排斥到“木”的疏朗 的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 “树” ——它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。 木 ——不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。 “木”在形象上有两个艺术特征： 其一、“木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素； “树”与“叶”形象一致，都给人枝繁叶茂，密密层层浓阴的感觉，合用的“树叶”的形象也是如此，含义未见丰富。 而“木”常让人联想起树干，有疏朗、干燥的意味 。“木叶”，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，传递着整个疏朗的清秋的气息。 诗歌语言的暗示性 原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。  在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 　“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差， “木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。　 疏朗的清秋的气息 “树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。 ——它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 树 ——就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。 树 繁茂的枝叶 密密层层的浓阴 褐绿色的树皮 生机 活力 木 特征 本身含有落叶的因素 微黄干燥 单纯、空阔、疏朗的清秋气息。 场合： 秋风叶落 其二、“木”不但让我们容易想起树干，而且还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 概括文章内容: 1、说明从屈原开始，“木叶”成为诗人钟爱的形象。 ２、古代诗歌中很少用“树叶”，后又发展到用“落木”。 ３、说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。 ４、说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。 ６、第二个艺术特征：有落叶的微黄