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描写思维的建构 摘要：艺术既是精神的，又是物质的。是艺术就要有形象，是艺术形象就要有物质结构，就要有艺术语言符号。描写作为一种艺术手段，它是为创作的整体服务的，从来不是为描写而描写。那么，描写对象的选择及最后完形，亦应受人的实践活动的制约，受人的主观意念、情感的制约。 关键词：描写；思维；艺术；感觉；创作 描写思维的建构是个极为复杂的问题。它涉及到认识的思维发生，同化、内化等思维转化过程，同时，又要区别出那些唯心主义和机械唯物主义所带来的混乱，坚持马克思主义的反映论原理，这的确是很困难的。 然而，描写思维的建构又的确是极为重要的问题。一个人的描写水平如何，即能否形神兼备地再现和表现描写对象，其中的关键。就是其思维的建构是否成熟。如果说，你对描写对象的形状、姿态、色调、内质…等等，都做了细致的观察，并烙印在头脑中，然后用准确的语言表达出来，这能否意味着思维的成熟呢？当然不能，文学艺术中的描写向来不是静物写生，也不是简单的物象再现，而是基于人的 实践活动的一种艺术创造。因此，描写思维的建构，从浅层次上说，是一种认识事物的深化活动或过程；从高一级的层次上说，则是一种创造性思维的开拓和完形的活动或过程。 人脑机能的能动性是极其复杂的。只有当它与外部世界统一起来，才能做出反映。从本体论的角度说，人的精神意志，包括心理、认识、情感、观念等，离开了大脑和外界运动着的物质的相互作用，就不可能产生；从反映论的角度说，人的精神意志，又是外部世界的反映，当然，这种反映并非照相式的，而是异常曲折、复杂，由浅而深的，由现象而本质的。 描写思维的建构，就是要遵循这一马克思主义的辩证统一。这就要求描写者积极参与外部世界的实践活动，并在活动中发现被描写对象并确定其美质。 描写作为一种艺术手段，它是为创作的整体服务的，从来不是为描写而描写。那么，描写对象的选择及最后完形，亦应受人的实践活动的制约，受人的主观意念、情感的制约。为了尽量明确地说明描写思维的建构的重要意义及建构过程，我们试阐述以下内容： 1.没有描写思维的建构，就没有艺术的描写 马克思认为艺术是对现实的“实践—精神掌握”的一种方式。这告诉我们，艺术既是精神的，又是物质的。是艺术就要有形象，是艺术形象就要有物质结构，就要有艺术语言符号。 描写思维的建构，需要作者把实践活动申获取的物象，首先进行思维加工。提炼，再创造，即审美创造的工作，应当先在思维活动中进行。直至完成审美完形。这就是我们常说的“了然于心”。只有在这个前提下，才称得上进一步了然于口、了然于笔端。也正是从这个意义上说，没有描写思维的建构就不可能有描写实践的产生。 描写思维的建构过程，实际上是一个综合的加工酿制过程。其中审美客体的形象固然十分重要，因为胸中无竹难有笔下之竹。但是，审美主体围绕客体产生的联想、想象，特别是注入于建构过程的主观。 情感意念，都在这一建构过程中发生着这样或那样的作用。它们运动着、发展着、融合着…直至表现出作者独特的人生体验和审美理想。 描写思维的建构过程，应服从于全篇文章的旨趣并和主色调和谐一致。在一篇文章之中，作者所描写的一个人物，一种物件，一处景物，都应是与全体成为有机的统一。我们也可以这样说，如果把一篇文章或一部作品看成一个系统的话，其中文章的每一部分，作品中的每一个形象，都应是全系统的一个子系统或一个重要的链环。如，台湾女作家李昂的小说《杀夫》通篇有一股血腥气。它“揭露在封建伦理道德观的保护下，男人对女人摧残、凌辱的兽性行为”。(邓友梅语)其中对屠夫陈江水猪一样外形的描写，对宰猪场面的描写，对林市辛苦饲养的几只潘鸭的疯狂砍杀，以及林市在被折磨得精神失常时将陈江水像宰猪一样地杀死并块块切割……等等描写，无不是服从统一的主旨和格调的。再如，鲁迅小说“孔乙己”中对咸亨酒店曲尺形柜台的描写，对小伙计、短衣帮的描写 (包括语言描写，对孔乙己前后两种形象的刻画，也无不寄托了鲁迅先生对孔乙已命运的悲悯，对封建科举制度的痛斥，以及对人与人之间关系的贬抑。试想，如果以上两篇作品中离开了这些描写，作品的思想，作者的情感，又将何以表达呢?由此可见作者描写思维的建构是一个极其庞杂、繁复的大系统。 再拿古典名著《水浒》来说，那一百零八将，各有各的形象、声音、性格、命运，不一一建构，何能分得出，更何况每个人的遭际又各有不同，不详细、具体地一一筹划，又怎么能个个与众不同? 大作品如此，小篇章也一样。我们不妨引录几段萧红的《〈火烧云》： 天空里出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着有人骑到它背上，它才站起来似的。过了一秒钟，没有什么变化。再过两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。 看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。 忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，它在