论张岱年天人观.docVIP

论张岱年的天人观 摘要：本文简单介绍了张岱年天人观的基本内容，即“本”与“至”的关系问题。在此基础之上张岱年提出了刚健有为的人生观，即“充生以达理，胜乖以达和”。张岱年将宇宙大化分为三极，一元极，二理极，三至极。其中至极即指最高价值准则——兼和。“兼和”思想的提出是张岱年哲学思想的一个创新，是整个张岱年天人观的一个本质与核心。张岱年的天人观在当今仍有其学术价值和现实意义，它为正确处理人与自然、人与人之间的关系，以及对当代中国哲学的发展都具有重要的指导意义，是一门值得当今大学生学习的哲学思想。 关键词：张岱年、天人合一、兼和 张岱年，字季同，1909年5月生于北京，原籍河北献县。“张岱年是中国著名的哲学家、哲学史家、国学大师、北京大学哲学系教授。”[1] 1935—1936年，张岱年完成了一步近60万字的巨著——《中国哲学史大纲》，并在1942—1948年间，先后完成了《哲学思维论》、《知识论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》五部哲学著作，简称为“天人五论”。提出了对立统一规律、规律的客观性、事物的实在性、刚健有为的人生观，以及在对“本”与“至”的关系的讨论基础上，初步形成了一个完整的哲学结构。 一、张岱年天人观的基本内涵 随着社会的飞速发展，工业的不断繁荣，一方面给人们带来了巨大的物质享受，另一方面，也不断加剧了对环境的污染。伴随着环境问题的日益突出，