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　　原文明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印而去。庆亦终不以银烛事语人。注释明天顺：明朝天顺年间 　②为：担任 　③部：规定，程序。④行：巡视，考察。 ⑤墨：贪财。⑥爇：点燃，焚烧译文明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。知人原文赵洞门为御史大夫，车马辐辏，望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴菌次独落落然，不以欣戚改观，赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，菌次哀振之。抚其幼者如子，字以爱女。一时咸叹赵为知人注释辐辏：归聚、会集。望尘：拜尘，谄媚权贵。国门：指京师。欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。振——同赈，接济。字：嫁女儿。译文赵洞门出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，离开了京城，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴园次一个人，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。选自《续世说》原文赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：“汝不读书而田猎，如是吾无望矣！”竟不食其膳。武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。注释资：钱，资产。书：写。或：有时。食：吃。望：希望。 尝：曾经。遂：于是，就。 遗：献 ，给。 　　望：希望。译文赵武孟起初以驰射狩猎为事业，他曾经捕获肥美的动物来给母亲，(他)母亲哭着说：你不读书却驰射狩猎，如果这样下去我是没有希望了！竟然不吃(他的)饭。武孟深受感动，勤学苦读，终于他对经史了解深刻，中了进士，官拜右台侍御史。启发家庭的教育会影响人的一生父母的言传身教会影响子女　(选自宋.彭乘《墨客挥犀》）原文①知北都，有中外亲②献玉盏一只，云耕者入冢而得,表里无纤瑕可指，盖绝宝也。公以百金答③之，尤为宝玩。乃开醇④召漕使⑤显官，特设一卓⑥，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之将酒⑦，遍劝坐客。俄为吏将⑧误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有！”公之量宽大重厚如此。注释韩魏公：韩琦，北宋政治家、名将。 有中外亲：有中表兄弟。有中，人名。冢：坟墓。 表里：里里外外。纤：纤细。 瑕：瑕疵。盖：原来是。 以：用。答：答谢。尤：特别。为：当做。 乃：于是，就。 开燕：开设宴席。 恿衣：锦缎。 酌：倒。俄：忽然。 醇：味道浓厚的美酒。 漕使：负责水运粮食的差使。 卓：同“桌”。 且将用之将酒：并准备用它来进酒。吏将：指差役人员中的统领。云：说 俱：全都译文韩琦在担任北都的知州期间，他的中表亲戚曾献给他一只玉盏，说是由农人从坟墓中得到的，那玉盏的内外，找不出丝毫瑕疵，真是绝世之宝，为此他答谢了表亲一百两银子，也就格外珍爱这只玉盏。有次他在家中摆宴，请来了负责漕运的大官们，并特别设置了一桌，上面铺盖著锦缎，将那玉盏放在桌子上，准备用来为座上的嘉宾酌酒。谁知在忽然之间，一个差役领班不小心碰倒了桌子，玉盏全被摔碎了，在坐的来宾无不惊愕，那领班也赶忙趴在地上等候发落。 这时韩琦不动神色地，先笑着对座上的客人说：“东西也总会有破的时候。”随即再对那领班说：“你是因为不小心才打破玉盏，又不是故意的，这有什么罪呢？”韩琦的度量，就是如此般的宽大厚重启示宽容是一种美德。这道理人人都懂，但要真正做到不容易。因为有时候，道理归道理，情绪归情绪。一时情绪冲动，要能做到宽容，不仅要有宽容之心，而且还要有一定的修养。原文 　　僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子