中医学整理分析报告.docxVIP

1. 中医学的四大经典《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专著的成书，标志着中医学理论体系的初步形成。 2. 中医学理论体系的三大特点：整体观念，恒动观念，辨证论治。 3. 三大医学家：张仲景《伤寒杂病论》，孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》，李时珍《本草纲目》 4. 什么叫辨证论治？什么叫“症”与“证”？ 辨证论治，是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程，是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则，包括辨证和论治两个方面。辨证，是将四诊（望、闻、问、切）所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及正邪之间的关系，然后概括为某种性质证的过程。论治，是根据辨证的结果，确立相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。 证，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。能反映疾病的阶段性本质，中医学将其作为确定治法、处方遣药的依据。 症，即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象，可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象，症是判断疾病、辨识证候的主要依据，但因其仅是疾病的个别现象，未必能完全反映疾病和证候的本质。因而不能作为治疗的依据。 5. 五行相生相克、相乘相侮。 五行相生：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相生和相克同时存在相互联系，这种联系体现为生中有克，克中有生。 五行相乘，是指五行之间相克太过的异常变化。五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。五行相侮，是指五行之间反向克制的的异常变化。五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。总之，五行的相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制，后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。两者之间联系是：均为异常相克，对于某一行来说，可同时出现。 6. 什么叫奇恒之腑？ 奇恒之腑在形态上中空有腔与六腑相类，功能上贮藏精气与五脏相同，与五脏和六腑都有明显区别，故称之。包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 7. 心有什么功能？ 【1】心主血脉：指心气推动和调控血液在脉管中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。心主血脉包括心主血和主脉两个方面。 （1）主血：心主血的基本内涵，是心气能推动血液运行，以输送营养物质于全身脏腑形体官窍。心主血的另一内涵是心有生血的作用，即所谓“奉心化赤”。主要指饮食水谷经脾胃之气的运化，化为水谷之精，水谷之精再化为营气和津液，营气和津液入脉，经心火（即心阳）的作用，化为赤色血液。 （2）主脉：心主脉，是指心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩，使脉道通利，血流通畅。心、脉、血三者密切相连，构成一个血液循环系统。血液在脉中正常运行，必须以心气充沛，血液充盈，脉管通利为基本条件。其中心脏的正常搏动，对血液循环系统生理功能的正常发挥起着主导作用，故说“心主身之血脉” 【2】心主神志：又称主神明或心藏神，是指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。 心主宰五脏六腑，形体官窍的生理活动。 心接受和反映客观外界信息，进行精神、意识和思维活动。 心的主血脉与藏神功能是密切相关的。血是神志活动的物质基础之一，若心主血脉的功能发生障碍，则亦必然会导致神志的改变。另一方面，心主神志，主宰整个生命活动，心主血脉的功能也受心神的主宰。 8. 脾有什么功能？ 【1】脾主运化：是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微，并把精微物质吸收、转输到全身各脏腑，以维持其生理功能。包括运化水谷和运化水液两个方面。 （1）运化水谷：是指脾气促进食物的消化和吸收并转输其水谷精微的功能。因此，脾的运化水谷的功能健全，才能为化生精、气、血等提供充足的养料，脏腑、经络、四肢百骸以及筋肉皮毛等组织就能得到充足的营养而发挥正常的生理活动。 （2）运化水液：是指脾对水液的吸收、转输和排泄作用，是人体水液代谢的重要环节。人体所摄入的水液，经过脾的吸收和转化以后布散全身而发挥滋养濡润的作用；同时脾又把各组织器官利用后的多余水液，及时的传输给肺和肾，通过肺的宣发和肾的气化作用，化为汗和尿排出体外。 【2】主统血：是指脾气有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。脾气统摄血液的