什么是可靠性？研究.pptx

什么是可靠性？--从“巴别塔”说起。作者：仲召廠目录1.巴别塔2.大禹治水3.保食神4.生物圈2号5.乌罗浮岛6.复活节岛7.庞贝古城8.印度9.麦哲伦环球航行10.鱼与熊掌巴别塔创11:1　那时，天下人的口音、言语，都是一样。创11:2　他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。创11:3　他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。创11:4　他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”巴别塔创11:5　耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。创11:6　耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。巴别塔创11:7　我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”创11:8　于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。巴别塔创11:9　因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（意为“变乱”）。出自《圣经·旧约·创世记》第11章这段描述出自《旧约》，试图为世上出现不同语言和种族提供解释。巴别塔的故事寓意着人类的骄狂和上帝的惩罚。在现代，剥离了宗教意韵，我们常常赋予巴别塔不同的寓意。常常，我们会截取上帝称颂人类的部分的句子。“一样的人民，一样的语言，他们要做的事情，就没有什么不成的了。”常常，我们也会感叹，巴别塔终究没有建成。“今天下，车同轨，书同文。”--《礼记·中庸》。巴别塔的倒掉那么，什么是可靠性？历史中有很多伟大的建筑，有些只能从故事中去寻找，如“空中花园”；有些依然经历风雨如故，如“金字塔”。那么可靠性要做的就是增加巴别塔能够建成的概率，或预防巴别塔倒掉的概率。虽然似乎巴别塔永远难以完成，似乎巴别塔最终要遭到上帝的惩罚而毁灭。如果我们不说《圣经》中的巴别塔，很长的一段历史，我们只能从《圣经》中瞻仰巴别塔的伟迹。尽管从《圣经》我们得知准确的地名“示拿地”。如果我们不说《圣经》中的巴别塔，那么，巴别塔应该是一个怎样的故事？大禹治水帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“于！鲧哉。”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。”帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。----《尚书·尧典》译文：帝尧说：“啊！四方诸侯之长！滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵,浩浩荡荡，弥漫接天.臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗？”众人说：“啊！鲧吧。”帝尧说：“唉！他违背人意，不服从命令，危害族人。”四方诸侯之长说：“起用吧！试试可以，就用他。”帝尧说：“去吧，鲧！要谨慎啊！”过了九年，成效不好。大禹治水洪水滔天，鲧([gǔn])窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。----《山海经·海内外经》译文：洪水泛滥，（天神）鲧偷去了天帝的神物息壤，以阻隔洪水。没有得到天帝的允许。天帝命令（火神）祝融治罪，在羽郊(北极之阴,不见太阳)处死了鲧。鲧死后，传说处置尸体的天神，从鲧腹中剖出一个孩子，就是大禹。天帝于是命令大禹率领百姓治理平定九州水患。大禹治水禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。----《吕氏春秋》译文：禹娶了涂山氏女，不因私废公，新婚只在家里呆了四天，就重新前往治水。大禹治水禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。----《淮南子》译文：禹治洪水，要打通轘辕山，就化身为熊。他对涂山氏说：“快到吃饭的时候，你听到我打鼓就来送饭吧。”禹凿下的石头误击中鼓，涂山氏前去送饭。发现大禹刚化作熊，她羞愧而去。到了嵩高山下，化为石头。大禹追上去说：“把我的儿子还给我！”石头向北方裂开了，启降生了。鲧何所营？禹何所成？洪泉极深，何以窴[tián]之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？----屈原《天问》屈原的《天问》中有173个问题，这里是对鲧禹治水的疑问。大禹治水，我们每一位都耳熟能详。鲧禹治水，为什么鲧失败了，大禹却成功了？《涂山女歌》“候人猗[yǐ]兮。”--《吕氏春秋》（猗[yǐ]：叹词，表示赞美；文言助词，用如“兮”）译文：“等你（回来）啊！”相传诗的作者是涂山氏，即大禹的妻子。大气津姬天照太神在於天上,詔曰:「聞葦員中國有保食神,宜爾月夜見尊就侯!」月夜見尊奉敕,降到于保食神許.　保食神乃迴首嚮國,則自口出飯.復嚮海,則鰭廣鰭狹亦自口出.復嚮山,則毛粗毛柔亦自口出.夫品物悉貯之百机而饗.是時月夜見尊忿然作色曰:「穢哉!寧可以口吐之