第五章五四时期的新闻事业技术分析.ppt

第五章 “五四”时期的新闻事业 第一节 “五四”运动与启蒙报刊 第二节 中国无产阶级新闻事业的诞生 第三节 五四新闻改革及新闻学研究的发展 第四节 三次办报高潮的比较 第一节 “五四”运动与启蒙报刊一、“五四”运动 辛亥革命最终以失败告终的结果，迫使当时的国人重新思考国家的出路。 从思想启蒙着手，广泛地开展一次“改造国民性”的思想运动，用资产阶级民主主义思想取代封建主义思想，唤起民众。 五四时期的时间界限： 以1917年新文化运动的开始为起点，一直延续到1921年，思想和文化运动被更直接的政治行动所代替。 五四时期新闻事业的一个明显特点： 报刊成为文学革命的阵地。报刊一改过去政治评论的面貌，取而代之的是来自于文化、文学领域当中的学术自由讨论，报刊上呈现出百家争鸣的民主气息。 二、五四时期的代表报刊 1、陈独秀和《新青年》 陈独秀： 1879年出生于安徽省怀宁县。早年留学日本。1915年起，创办并主编了《青年杂志》。《青年杂志》后改名为《新青年》，提倡民主与科学，抨击封建的伦理道德。 他在主持《新青年》期间，根据不同情况提出不同的宣传策略与方针，确立了开展思想文化斗争的原则，组织编者、作者和读者队伍。 陈独秀也是《新青年》的主要撰稿人。他在主持《新青年》的7年中，始终坚持《新青年》的方向，和读者一起前进。 《新青年》： 1915年在上海创刊，主编是陈独秀。16开月刊，每出满6号为一卷，从创刊至1922年7月，共出刊9卷。 以“民主”和“科学”为旗帜，是五四时期新文化运动的主要宣传阵地。在介绍西方资产阶级民主思想，促使思想启蒙，推动文学革命方面发挥了重要作用。十月革命后，《新青年》成为最早宣传马克思主义的报刊之一。 它的出现标志着新文化运动的开始。它代表现代报刊的开始。 （1）《新青年》发展的第一阶段 陈独秀主编时期 （1915.9.15-1916.2） 创刊的背景：内忧外患中国。 政治上：袁世凯窃取国家政权后加紧策划复辟帝制。 思想文化上：竭力提倡封建道德和尊孔读经的旧文化，鼓吹复古思想，宣扬鬼神迷信，严重阻碍了人民的觉醒。 曾经追随辛亥革命的一部分资产阶级、小资产阶级知识分子认为，要在中国实现民主共和政治，必须首先从思想启蒙着手，广泛开展一个“改造国民性”的思想运动，用资产阶级民主主义思想取代封建主义思想，来唤起民众。他们开始从先前热衷于旧政党政治活动转向从事思想启蒙运动。 《敬告青年》 陈独秀在《新青年》创刊号上发表的，带有发刊词性质的纲领性政论，针对封建思想文化的束缚，提出六方面要求： 自主的而非奴隶的； 进步的而非保守的； 进取的而非退隐的； 世界的而非锁国的； 实利的而非虚文的； 科学的而非想象的。 并告诫国人：“欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民……当以科学与人权并重”。 陈独秀提倡的科学内容包括了科学和民主。 （2）《新青年》第二阶段 1916年9月复刊-1917年8月。 主要目的就是批孔——反对封建文化、传统伦理道德。 易白沙：《孔子平议》 陈独秀：《驳康有为致总统总理书》《宪法与孔教》《复辟与尊孔》 吴虞：《家族制度与专制主义之根据论》《吃人与礼教》等 特征：以“德赛二先生”为武器，向封建主义的旧制度、旧道德、旧礼教发起了猛烈攻击，成为20世纪中国思想史上反对封建旧传统的丰碑。 德赛二先生 德先生和赛先生”是陈独秀对民主和科学的一个形象的称呼，也是中国五四运动期间重要的两面旗帜。其中： 　　“德先生”：即“Democracy”，德莫克拉西(音译)——意为：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治； 　　“赛先生”：即“Science”，赛因斯(音译)——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。 1918年1月15日，新文化运动期间， 陈独秀在《新青年》杂志上发表文章说： 反对《新青年》的人，无非是因为我们破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理，破坏旧艺术，破坏旧宗教，破坏旧文学，破坏旧政治，这几条罪案。 　　这几条罪案我们直认不讳。但是只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治。要那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 　　西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。 （3）《新青年》第三阶段 北大教授轮值主编时期（1918.1-