【优化方案】2017高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学知能演练学业达标 人民版必修3.docVIP

【优化方案】2017高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学知能演练学业达标 人民版必修3 [随堂巩固] (2015·江苏学考)有人根据《汉书·艺文志》记载统计制作出下表。据此(　　) 西汉主要思想派别及其作品篇数表 派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 12 20 篇数 3 123 993 369 217 36 86 107 403 A.儒学地位明显提高　　　　 B．“百家争鸣”趋于结束 活字印刷广泛采用 D．科举制度逐渐完善 解析：选A。通过观察可看出表中儒家(六艺)的作品篇数明显高于其他学派的作品篇数再联系所学汉武帝时代“罢黜百家独尊儒术”的知识可看出当时儒学地位明显提高。本题选A项。 唐朝章碣曾写诗：“竹帛烟销帝业虚关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件(　　) 统一六国焚书坑儒 B．政治改革平定山东 焚 D．农民起义刘项文盲 解析：选C。此题主要考查从材料中提取有效信息的能力。从诗中“竹帛烟销”“坑灰未冷”等关键词可判断出焚书坑儒这一事件而“山东乱”反映了农民起义这一史实。本题选C。 西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意以顺命也；下务明教化民以成性也；正法度之宜别上下之序以防欲也；修此三者而大本举矣。”下面对这段话理解错误的是(　　) 主张君权神授民众应绝对顺从 A．①②③ B．①②④ 解析：选A。由“是故王者上谨于承天意以顺命也”可知董仲舒主张君权神授但没有提到民众应绝对服从故①错；材料未反映董仲舒对人性所持的态度故②错；材料中未体现其“罢黜百家独尊儒术”的主张故③错。从材料“王者上谨于承天意……下务明教化民”可得出④正确。 (2016·广东佛山高二检测)汉武帝为巩固中央集权而接纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的建议。这里的“儒术”指(　　) 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 糅合了西方民主、科学思想的儒学 吸收了佛教、道教等思想的儒学 吸收了基督教、伊斯兰教等思想的儒学 解析：选A。董仲舒新儒学糅合了道家、阴阳家等学说故A项正确；B项明显不符合史实故B项错误；吸收了佛教、道教等思想的是理学故C项错误；汉武帝时基督教、伊斯兰教没有产生故D项错误。 下表为西(　　) 天人合一思想 形体上 人的生理结构与天同类 意识上 人的道德情感源自上天 政治上 君主权力源自上天赐予 A.天亦有喜怒之气、哀乐之心与人相通 君臣父子夫妇皆取诸阴阳之道 天下之昆虫随阳而出入天下之草木随阳而生落 天子受命于天天下受命于天子 解选C。本题考查学生对“天人合一”的理解。“天亦有喜怒之气、哀乐之心与人相通”体现了意识上的天人合一；“君臣父子夫妇皆取诸阴阳之道”体现了生理上的天人合一；“天子受命于天天下受命于天子”体现了政治上的天人合一；而“天下之昆虫随阳而出入天下之草木随阳而生落”则不属于天人合一的范畴。所以本题正确答案为C项。 科举制与世官制和察举制相比较其进步性主要体现在(　　) 全社会读书风尚形成 选拔人才在一定程度 C．知识阶层成为官僚队伍的后备力量 从事科学技术研究的人才减少 解析：选B。科举制用考试的办法来选拔人才在一定程度上体现了公平公正性。 [课时作业][学生用书单独成册] 一、选择题 汉兴之初刘邦崇尚黄老之学推行“无为而治”的治国方略而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政(　　) 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 解析：选B。汉初的“无为而治”和后来的“独尊儒术”都是统治者根据不同的形势需要采取的治国策略根本目的是为了维护统治。 (2016·湖南益阳高二测试)从“焚书坑儒”到“罢黜百家独尊儒术”儒家(　　) 两者统治思想不同 都是加强中央集权的需要 都属于思想文化专制统治 不同政治制度决定思想文化的不同命运 解析：选D。一个“坑儒”、一个“尊儒”故A项正确不符合题意；中央集权制度秦朝建立、汉朝巩固坑儒”“尊儒”都出于其需要故B项正确不符合题意；“坑儒”“尊儒”都是中央集权在思想文化方面专制统治的表现故C项正确不符合题意；汉承秦制都实行君主专制中央集权的政治制度故D项错误符合题 3．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天天不变道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知董仲舒的思想(　　) 强调“大一统” 糅合了多学派的思想 强调天人感应 背离了先秦的传统儒学 解析：选B。“道之大原出于天天不变道亦不变”体现了其思想中糅合了道家思想；“正法度之宜”体现了其思想中糅合了法家思想。故本题应选B。 李英华、(　　) 应该肯定董仲舒的大一统思想 应彻