【优化方案】2017高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第3课 汉代的思想大一统知能演练学业达标 岳麓版必修3.docVIP

【优化方案】2017高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第3课 汉代的思想大一统知能演练学业达标 岳麓版必修3 [随堂巩固] (2015·江苏学业水平测试)有人根据《汉书·艺文志》记载统计制作出下表。据此可看出当时(西汉主要思想派别及其作品篇数表 派别 儒家(六艺) 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 21 10 7 6 12 20篇数 3 123 993 369 217 36 86 107 403儒学地位明显提高　　　 B．C．活字印刷广泛采用 D．科举制度逐渐完善解析：选A。通过观察可明显看出表中儒家(六艺)的作品篇数明显高于其他学派的作品篇数再联系所学汉武帝时代“罢黜百家独尊儒术”的知识可得出当时儒学地位明显提高。本题选A项。(2016·广东佛山高二检测)汉武帝采纳董仲舒建议罢黜百家独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　)吸收了佛教、道教等思想的儒学正统的孔孟学说糅合了道家、阴阳家等学说的儒学儒家学说与权术解析：选C。董仲舒的思想以儒家学说为基础引入阴阳五行理论杂以法家、道家某些思想成分发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。本题选C。(2016·贵州铜仁思南中学高二期中)董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想这主要表现在(　　)主张“民为贵社稷次之君为轻”提出“君者舟也庶人者水也。水则载舟水则覆舟”认为天子认为人君要爱护百姓如果残暴天将降灾祸于他解析：选D。董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天进行统治所以应当“屈民而伸君屈君而伸天”。如果人君无道天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改就会出现“伤败”因此人君必须仿效天道实行仁政。(2016·西安一中高二月考)董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用主要是因为(　　)他提出了“罢黜百家独尊儒术”的主张他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容他的主张被汉武帝所接受他是当时的鸿儒影响巨大解析：选B。通过仔细阅读材料并结合所学知识可知董仲舒给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容有利于维护和神化封建统治对儒家思想地位的提高起了决定性作用其他原因均不是决定性原因所以综上所述本题答案只能是B。(2016·西安七十中高)在争论“罢黜百家独尊儒术”与“大一统”二者的关系时下面四种结论正确的是(　　)政治上的统一确保思想上的统一董仲舒的学说适应专制统治的需要思想上的统一为政治上的统一服务汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想解析：选C。一种思想能否被统治者所采纳既要看它是否符合时代需求也要看它能否迎合统治者的要求。董仲舒发展了儒家思想强调“大一统”和“天人感应”适应了强化中央集权形势发展的需要对于巩固国6．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为(　　)具有浓郁的人文主义精神 　②由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序 　④以维护当政者的统治为出发点解析：选C。①错误人文主义强调人性汉代儒学开始扼杀人性；②正确汉代儒学强调“天人感应君权神授”由“民本”发展到“君本”；③正确先秦儒学重点在于主张仁政反对暴政汉代儒学则把强调维护君主的统治作为自己的目标；④是二者的共同点先秦儒学和汉代儒学都是以维护当政者的统治为出发点。[课时作业][学生用书单独成册]一、选择题西汉初(　　)西汉初年经济残破黄老思想适应了休养生息政策的需要黄老思想有利于巩固大一统的局面黄老思想是一种消极无为的思想解析：选B。一种思想能否成为指导思想最终取决于它是否适应形势发展和时代需要。西汉初年黄老思想适应了休养生息政策的需要故能够居于支配地位。A项是客观原因。C、D两项说法有误。《汉书·董仲舒传》说：“自武帝初立魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对(　　)董仲舒极力推动的结果统治者加强中央集权的需要儒生孝廉有利于政治清明汉武帝与大臣们都推崇儒学解析：选B。题目要求回答的是主要原因董仲舒的推动只是主观原因故A项错误；汉武帝之所以采取“罢黜百家独尊儒术”主要是基于国家统治的需要故B项正确；儒生孝廉与设问关系不大故C项错误；推崇儒学不能成为罢黜百家的理由故D项错(2016·四川乐山高二检测)历史上西汉宣帝年间发生一次日食时宣帝即刻下诏说：“皇天见异以戒朕躬是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了(　　)独尊儒术” B．“大一统”天人感应” D．“君权神授”解析：选C。按照汉代董仲舒的天人感应理论如果皇帝做了有违天意的事情上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示材料的内容显示当发生日食时C项正确。下边表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容下列不属于“天人合一”思想的是(　　) 天人合一思想 形体上 人的生理结构与天同类意识上 人的道德情感源自上天政治上 君主权力源自