【学海导航】2014版高考语文第一轮总复习 第5章 第1节 第3讲 鉴赏作品形象,分析观点态度同步测控 新人教版.docVIP

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  • 2016-08-16 发布于河南
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【学海导航】2014版高考语文第一轮总复习 第5章 第1节 第3讲 鉴赏作品形象,分析观点态度同步测控 新人教版

第3讲 鉴赏作品形象分析观点态度一、阅读下面的文字完成1—4题。暮色中的炊烟迟子建炊烟是房屋升起的云朵是劈柴化成的幽魂。它们经过了火光的历练又钻过了一段漆黑的烟道后一旦从烟囱中脱颖而出就带着一股超凡脱俗的气质宁静、纯洁、轻盈、缥缈。无云的天气中它们就是空中的云朵;而有云的日子它们就是云的长裙下飘逸着的流苏。如果你在晚霞满天的时候来到山顶俯瞰山下的小镇可以看到一动一静两个情景它们恰到好处地组合成了一幅画面:静的是一幢连着一幢的房屋而动的是袅袅上炊烟总是上升的它的气息天空最为熟悉了。但也有的时候气压过于低炊烟徘徊在屋顶我们就会嗅到它的气息。那是一种草木灰的气息有点微  这缕涩中杂糅着苦香的气息常让我忆起一个与炊烟有关的老女人的命运。在北极村的姥姥家居住的时候我喜欢趴到东窗去望外面的风景。窗外是一片很大的菜园种了很多的青菜和苞米菜地的尽头是一排歪歪斜斜的柞木栅栏。在木栅栏的另一侧是另一户人家的菜地她家种植了大片大片的向日葵。从东窗还能看见她家的木刻房屋。这座房屋的主人是个俄罗斯老太太我们都叫她老毛子。她是斯大林时代避难过来的早已加入了中国籍。北极村与她的祖国只是一江之隔。她嫁了一个中国农民是个我那时把她爱跳舞归结于她拥有一双自由的脚并不知道一双脚的灵魂其实是在心上。那些不上她家串门的邻居其实对老毛子也是关心的。他们从两个途径关心着她:一个是秋生一个就是炊烟了。人们见了秋生会问他:秋生你奶奶身体好吗?秋生嘿嘿地笑(选自《迟子建散文精品赏析》有删改) 1.文章以“暮色中的炊烟”为题目有什么好处?请结合全文简要分析。 2.“我那时把她爱跳舞归结于她拥有 3.【能力目标对应题】从全文看北极村人有哪些性格特点?请作简要概括分析。 4.文章结尾说:“尽管村子里其他房屋的炊烟仍然妖娆地升起但我总觉得最美的一缕已经消逝了。”结合全文具体分析作者这样表达的原因?二、阅读下面的文字完成5—8题。清  荷严 阵 自从北京下过第一场雪我就一直思念着日坛公园那一池清荷。记得夏天那时候它给我的是一个梦一个粉色绿色和淡淡的青色濡染于一体的梦。没有风的时候无数的粉色和无数的绿色在水下阳光的间隙形成了一点又一点一片又一片晶莹的多层次的令人无法言喻的静美;而当清风吹过或骤雨来临之际它又会在坚挺而又柔韧的舞动中将无数变幻莫测的缤纷色彩洒满池塘。每当这种时候我便会感觉到:我面前的荷塘不仅仅是一个荷塘。我面前荷塘里的荷花不仅仅是一池荷花而是透过荷塘透过荷花等待人们去发现满池残荷在雪中静静伫立万籁俱寂中这不也是一首诗吗?满池残荷在雪中静静伫立黑白辉映下这不也是一幅画吗?满池残荷在雪中静静伫立不移不避不离不弃这不也是世上能够发人深思的一景吗?我们应该知道:从盛开的荷到凋零的荷它都在向世人展示着从外形之美升华到精神之美的整个过程。我们应该知道:在我们这个世界上有一种美丽是不会因为岁月流逝而衰老的。因此我希望:当明年雪后再来日坛公园(选自2011年3月2日《人民日报》略有改动) 5.通观全文简要概括本文主旨。 6.请从语言表达艺术的角度赏析文中画线的句子。 7.【能力目标对应题】请指出作者在文中批评的两种现象并结合全文对所蕴含的作者的观点作出简要评价。 8.文章以“清荷”为题第3讲 鉴赏作品形象,分析观点态度 1.从结构上,“炊烟”贯穿全文,是全文的线索,“暮色中的炊烟”与事件的发展有密切关系。“暮色中的炊烟”,烘托了一种宁静平和的氛围,而老人却在这种宁静平和的氛围中孤独地死去,更凸显了老人悲苦的命运。 2.老毛子爱跳舞,并不是因为她拥有一双自由的大脚,而是源于一颗热爱生活的心,源于一颗热情奔放的心。 3.勤劳、善良,北极村人对老毛子也是关心的。友好,在中苏关系比较紧张的时候,还能与邻国百姓友好相处。也有一些谨小慎微,很忌讳和老毛子来往,因为一不留神,就会被戴上一顶“苏修特务”的帽子。 4.说老人家的炊烟最美,实际上寄寓的是作者对老人的怀念和赞美,怀念老人的勤劳和热情好客:她的院子里种植了大片大片的向日葵,她的居室非常整洁;她招呼我去玩,给我吃零食。 5.作者通过对夏日清荷和雪后残荷这两种生命形态的描写、怀想与思考,抒发了对荷的外形美尤其是精神美的赞美,并由物及人,表达了坚守风节不因岁月流逝而衰老的人生期许,以及对这种信念获得世人认同的期盼。 6.(1)比拟(拟人)。“满池残荷,在雪中静静伫立”,形象地表现了残荷经霜犹在、傲雪伫立的精神美;(2)反问。三个反问句,强调了对残荷之美的肯定;(3)排比。三句话分别从诗情、画意、哲思的角度深层次赞赏残荷之美;整体排比成段,句式整齐,增强了语势。 7.作者批评了“借荷美己”和“清除残荷”两种现象。作者认为“借荷美己”者和“清除残荷”者都只停留在欣赏外形美的审美层次上,不知道深层的精神美;从清荷到残荷,它都展示着从外形美升华到精神美的整个过程

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