浅析诗人元稹悼亡诗的真情诸暨市教师专业发展平台(精选).docVIP

浅析诗人元稹悼亡诗的真情 【摘要】：古往今来，很多人认为元稹是一个言行不一的伪君子，在写了著名的悼亡诗《遣悲怀》的当年就纳妾安氏，续娶裴氏。但是从他的三首著名的悼亡诗《遣悲怀》中我们确确实实可以看到一个深情款款的男子形象。因此，本文将从元稹与韦氏的身份差别，婚后的生活，并结合佛洛依德的移情说，创作《遣悲怀》等悼亡诗时的境遇，以及韦氏逝世后的实际情况这几方面来探讨元稹对韦氏的感情。 【关键字】：元稹 悼亡诗 真情 唐代是中国古典诗歌发展的顶峰时期，中唐诗人元稹，他的悼亡诗在唐代的悼亡诗中首屈一指，古往今来为人称颂，有所谓“悼亡诗满旧屏风”（《答友封见赠》）之说。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。读元稹的悼亡诗，一种无法排遣的浓浓悲情袭面而来，死的伤痛，死的无奈，人生的幻灭感充斥其间，让人为之动容。 可是从古到今，有很多人认为元稹是一个言行不一的伪君子。陈寅恪曾如此评论“所谓常开眼者，自比鳏鱼，即自誓终鳏之义，其后聚继配裴淑，已违一时情感之语，亦不可论。唯韦氏亡后未久，裴氏未娶以前，已纳妾安氏。是韦氏亡后不过两年，微之已纳妾矣。”元稹在写了著名的“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”（《遣悲怀》）的当年就纳妾安氏，续娶裴氏，他非但没有践行自己的承诺，且一娶再娶，日子过得蛮“滋润”，使很多人认为他虚情假意。因此元稹在创作悼亡诗时的真情被人打上了问号。因此，本文将从元稹与韦氏的身份差别，婚后的生活，结合佛洛依德的移情说，创作《遣悲怀》等悼亡诗时的境遇，以及韦氏逝世后的实际情况来探讨元稹对韦氏的感情。 一、悬殊的身份地位，和谐的婚后生活 韦丛是元稹的原配夫人，二十岁时嫁与元稹，贤慧美丽，她是当时的太子少保韦夏卿最小的女儿。在《遣悲怀》中，作者以最得东晋宰相谢安袒护、宠爱的小侄女谢道韫喻指韦丛，从而可以看出出嫁之前韦丛优越的生活条件；而相比之下，当时的元稹却家境困窘，他虽于贞元九年（793）就明经及第，但由于在时人眼中是狂妄之士，因而仕途坎坷，生活清平。由此可见，在结婚时，两人的身份相差悬殊。韦氏虽是宰相千金，但甘愿跟着元稹过清平的生活，相夫教子，温柔娴淑，可以说是当时女性的典范。 在《遣悲怀》中，元稹描写与韦氏婚后生活拮据时说：“顾我无衣搜尽箧，泥他沽酒拔金钗”这真实地映衬出元稹夫妻当年的贫困生活：元稹好酒，韦氏拔金钗沽酒；家中无粮，她以豆叶充饥；家无柴薪，她扫古槐落叶，作者生动刻画了妻子对自己的体贴，对家庭的辛勤操持，表现了妻子安于贫贱、以苦作甘的精神。“拔金钗”说明韦氏对丈夫的顺从和其性格的温顺；“泥他”道出了元稹对妻子的纠缠，要妻子拿出金钗给他去换酒喝。如此写来，夫妻之间的在艰难岁月的恩爱情形凸现于诗歌字面之外。作者的悼亡诗寄托了自己对亡妻、对往昔夫妻恩爱生活的深深怀念。但是很多人认为，元稹在《遣悲怀》中过于夸大了自己当时的贫困，以他当时的身份，他不可能过得如此潦倒。也许真的是这样，但是我们在读这几首诗的时候，不必过分关注诗歌某些情节方面的真实性，因为诗歌本身就具有其夸张性。元稹只是将最能体现妻子优秀品质的细节加以渲染,其目的是进一步告诉世人自己对妻子的感情。在读元稹的悼亡诗的时候,我们应着重体会诗人通过贫苦的婚后生活的描绘来赞美亡妻、悼念亡妻的浓浓深情，感受他们恩爱的婚后生活。元稹与韦氏虽然身份相差很大，但韦氏能与他一道安贫乐道，夫妻感情很深。但不幸的是这种恩爱的夫妻生活仅过了五年，年轻美貌而又贤慧的韦丛便离开了人世，这使得元稹非常悲伤。好多年过去了，他仍然时时怀念妻子，写下了《遣悲怀》等悲痛的诗篇，来悼念亡妻，表达了一腔人间高贵而真挚的夫妻情感。陈寅恪先生曾在《元白诗笺征稿·艳诗及悼亡诗》中列出元稹《元氏长庆集》第九卷悼亡诗中有关韦氏之作，共三十三首。其中流传最广的就是《遣悲怀》三首，是古代悼亡诗中的经典，“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者”。韦氏的娴淑，使元稹对她多了一份尊敬与赞美。元稹对韦氏的感情是真的，不然，不可能写出如此多深情并茂，催人泪下的动人诗篇。 二、改善的生活状况，“报恩”的真情呼唤 元稹原先仕途不顺，连受打击，后逐渐与宦官等权贵们妥协，在宦官的推荐下，得到穆宗李桓的重用 ，官至宰相。《遣悲怀》写于韦氏死后两年，这时候元稹的生活条件已有了明显的改善。亡妻原是相府千金，嫁给自己后过着节衣缩食的生活，没享过一天福，年纪轻轻便香消玉殒。而在妻子死后，自己居然做了高官，“今日俸钱过百万”，享受到了荣华富贵。本已有能力让妻子过舒服的日子，而妻子已不再人世了。 虽然作者生活在不太重视门第的唐朝，但是，一个贵族小姐肯青睐于一个穷小子，甘受清贫生活，在超越夫妻的爱恋之情外，元稹对他更有感激的因素在内。“报答平生未展眉”，元稹想要报恩。因为妻子在时，他获取太多而给她的太少了，妻子本为大家闺秀，却因嫁给自