张艺谋电影中的名俗资料.ppt

色彩运用的民俗化内涵 张艺谋偏爱使用红色，这与他所生长的人文背景有很大关系，他认为，他喜欢红色，红色就是他的乡土情。对此，张艺谋作过解释:“这跟我是陕 西人有关。陕西的土质是上红的，陕西民间就好红。秦晋两地即陕西和山西在办很多事情时都会使用红颜色。他们那种习俗习惯影响了我，使我对红颜色有一种偏爱，然后我又反过来去表现这种红颜色。” 红色不仅仅是张艺谋一个人偏爱的色彩，对中国来说，红色历来为人们所钟爱。红色在中国的意义是不言而喻的。中国人崇尚红色是五千年中华文明的传统。张艺谋说:“红色尤其共通性，红色代表革命。中国五千年文化中，在传统意念上，红色更多时时代表热烈，象征太阳，火热，热情，这亦是全人类共通的感觉。” 红色又是中国人的幸福、庄严、神圣的代名词，自古就占据了非常重要的地位，中国宫殿庙宇的许多部位都使用了红色，象征着权高位重，如故宫和天安门城楼就是例证。民间生活中，把红色和喜庆联在一起，过年时，贴红对联、挂红灯笼，给孩子送红包;结婚时，贴红喜字、戴红花、穿红衣、坐红花轿;生了孩子要送红喜蛋;送贺礼要用红纸包裹;开张奠基，要剪红彩 总之，一切表示喜庆、吉祥的事情都离不开红色。红色还代表庄重、激昂，象征革命和叛逆精神。红色对中国人有说不尽的文化内含，实际上从国家的民族和传统来看红色可以说是国色。 音乐运用的民俗氛围 音乐对人的情感和情绪的表现是最为敏锐的。张艺谋在其电影的剧情叙述中，使用了许多音乐，这些音乐都带着中国传统民俗的意味。 《黄土地》中，我们能感觉到陕北信天游的魅力，信天游是陕北民歌中一种特别的体裁，向往自由歌唱爱情是信天游的永恒主题，在《黄土地》中，通过《女儿歌》、《哭嫁歌》等信天游的歌 声，表现出了由于摆脱不了陈旧思想的束缚而带来的悲惨命运，抒发了主人公内心的内心的痛苦 《红高粱》中粗犷而强烈的《颠轿曲》欢快而充满了调侃的色调，不仅使得颠轿这一情节变得生动而新奇，而且从轿夫们洪亮粗犷的声音中，传达着民间文化所包含的人类原始的、朴素自然的精神内涵。尤其是《红高粱》的主题歌《妹妹你大胆地往前走》由姜文粗哑雄浑的嗓子里“吼”出来，迅速传遍了全国，从都市到乡村，到处都是“妹妹你大胆地往前走”的歌声，一时间，将西北大地的粗犷汉子的感情表露得一览无遗，因此歌坛也掀起一股强劲的“西北风”潮。 在祭酒仪式中，两次都响起了同样掷地有声的酒神歌，他们的声音高亢而有力，内容更是充满了万丈豪情，使人从中感受到一种壮志凌云的豪迈。在《红高粱》最后时，九儿牺牲了，在血红的太阳下，在突然暗淡的背景中，在漫天飞舞的高粱地上，高扬起了小孩“娘，娘，上西天”的喊声和画面之外升腾的高昂激烈的琐呐的齐奏。在“娘，娘，上西天。宽宽的大路长长的宝殿……”余音缭绕之中，影片结束了 《菊豆》里所有的背景音乐都是由埙来演奏的，《菊豆》里没有像《黄土地》、《红高粱》里 的民歌那样的又凄凉又悲壮的曲调，张艺谋采用了如泣如诉的埙乐 埙是一种古老而又非常少见的吹奏乐器。埙发出的声调浑厚、压抑、幽深，尤适抒发远古情怀，离愁别绪，令人耳目一新，这就是埙的艺术魅力。 影视片中的音乐以埙为主，荒凉、苦难、淳朴在悠悠的埙的演奏中传出，把人带进音乐所营造的环境中，强化了故事情节效果。还有在“挡棺”一节中，菊豆与杨天青撕心裂肺的嚎哭声，送葬队伍敲锣打鼓的哀乐，让人听起来都是那么的悲伤和惨烈，在这种声音里，隐含着男女主人公在封建伦理道德的压抑下生命不断沉沦的深层悲剧。 张艺谋在《活着》中引入了老腔的演唱，在《秋菊打官司》中还运用了秦腔 小调。老腔是中国最古老的地方戏曲之一，它起源于西汉时期，原是陕西华山地 区粮仓守军自娱自乐的一种说唱形式，被当地农民模仿和继承下来，祖祖辈辈口耳相传，最后成为当地张姓家族作为皮影戏的幕后伴唱的一种家传戏 。在《活着》中秦腔和皮影如影随形，每到表演皮影戏的时候，总是会响起饱含沧桑的老腔。悠长而回荡不绝的旋律，慷慨悲凉的曲调将一个人艰苦的生存状态渲染尽致。 《秋菊打官司》里运用的秦腔，秦腔流行于西北各省的地方戏曲剧种，由陕西、甘肃一带的民歌发展而成。不管从熙熙攘攘的集市上传来的陕西小调，还是秋菊在崎岖的山路上颠簸时悠悠想起的小曲，抑或秋菊在孩子满月那天，办酒席时响起的欢快的音乐，都成为一种渲染气氛和抒发情绪的重要手段，向人们传达出了陕西农村真实的文化气息。 在影片中，最富特色的是秋菊每次出门告状便会响起的“走一哇一”和几句“桃花依旧笑春风”之类的秦腔唱词，不仅渲染了气氛，而且让人更切实地体会到中国传统文化的简单与朴实，也让人更感动于秋菊对于信念的执着与坚韧。 《大红灯笼高高挂》影片中，颂莲的命运变化不时出现的“西皮”调女生伴唱和急促密集的京剧锣鼓点，陈府四合院回荡不绝的三姨太凄绝的京剧清唱、以及三姨太被害死后仍然在院中回响的悲戚的歌声，都使得影片陷入