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变性的权利思考 　　医学技术的进步极大地增进了人们的福祉，使得以往许多的不可能都变成了当代社会中很现实的可能。器官移植、人工生殖、抽脂减肥……各种医学技术已经令越来越多的人类梦想变为了现实，这其中，显然也包括了变性手术。近年来，伴随着诸多知名艺人成功变性并在公众视野中的华丽转身，变性已经为越来越多的人所熟知和接受。以往长期潜伏的一个相对数并不大但绝对数却不容忽视的群体――易性症者――也开始引发社会的关注。在这样的背景下，有关变性是否是权利的问题引起了人们的重视。 　　变性是一种权利吗 　　变性是否是一项权利？这一问题无论在学术界还是在社会大众层面上都存在着很大争议。支持者认为，追求幸福是人的天性。变性对于易性症者而言，是消除其内心对于自身原有性别之不认同感所带来的痛苦之唯一手段，是实现其幸福的客观需要，所以，应当赋予他们变性的权利。反对者则认为，性别是自然形成的、天赋的，人应当遵从自然的选择。变性是违背自然规律的，是一种不合理的利益需求，不应当被作为一种权利，否则，容易引发权利的泛滥。 　　实际上，判断一种需求能否成为一种权利，首先需要看该种需求是否具有正当性。从某种角度上来说，权利是对利益与自由的确认与追求，对权利的行使往往会带给权利人相应的幸福与利好。正因为如此，权利在越来越关注和提倡人本主义的当今时代才被作为法律的基石，成为法治社会的本位。站在个人生存与发展需要的立场上，任何人都有权追求幸福――只要这种追求不会给他人带来损害，且无害于社会的发展！对于易性症者而言，他们作为人显然也有权追求幸福。然而，由于生活经历等各种错综复杂的原因，他们往往对自己现在的性别极不认同，甚至认为自己的灵魂被错误地装在一个原本不属于自己的躯壳里面，灵魂与肉体的错位使他们倍受煎熬。所以，他们实际上处于一种很不幸福的状态，甚至可以说是处于一种不健康的状态。而变性则使他们在身体外形上具备异性的特征，是缓解其心理性别错位的一种重要手段。在目前心理学还没有发展到已经有办法完全矫正易性症者心理性别与身体性别错位的情况下，变性就成为了他们最后的救命稻草，成为他们追求幸福、实现健康甚至是活下去的精神支柱。就此而言，变性作为易性症者发自内心的一种需求，显然具备伦理上的正当性，应该被作为一种权利。正因为如此，目前包括西班牙、越南、泰国、英国、美国以及我国香港特区等在内的很多国家和地区都已通过立法或司法承认了变性权的存在。 　　不但如此，从现代法治社会所崇尚的权利本位论中，变性作为一种权利的结论也不难得到推验。权利本位论认为，权利是法治社会的基石，法律是社会发展的保障，法律应当以确认、维护、保障和实现权利为己任。在权利本位论的视野下，公民拥有只受法律明文限制或禁止以外的一切自由，即对于公民来说，其权利的边界是法律的明文限制或禁止，只要是法律没有明确限制和禁止的，就是公民有权去做的，也就是所谓的“法无明文禁止皆可为”。而对于变性这样一种医学手术来说，我国法律显然没有明确禁止。既然如此，则表明易性症者在我国有权利变性。 　　变性权应当被鼓励和倡导吗 　　现代社会尊重人们的权利，并鼓励人们通过行使权利来追求幸福的生活。变性作为一种新兴权利，显然也应当受到尊重。但另一方面，变性尽管可以成为一项权利，却不宜为法律所倡导和鼓励。因为变性手术本质上是一种医学技术，而医学是以治病救人为目的，有病才是获得医学救助的前提。就此而言，与医学有关的权利的实质在于满足患病的人要求借助医学技术实现健康的需求，而绝非在于适应健康的人借助医学技术随意满足自己的愿望，尤其是对于变性这样一种需要对身体进行“修理”的权利需求而言！ 　　毕竟，变性对于变性者身体造成的创伤是不可避免的。变性手术一旦实施，将造成对变性者的永久性伤害，如男性需要切除阴茎、女性需要切除乳房等。而且，就目前来看，尽管变性手术在技术上已经比较先进，变性后变性者在外形、声音、性格等方面也都已经越来越接近于真正的异性，却始终无法帮助变性者实现身体与生理方面的完全转变。换言之，变性者变性后只是使自己的身体适应了自己之前的心理预期，而并没有通过变性使自己真正具备异性的生理功能甚至是身体功能。以男变女为例，男性变性为女性后，尽管具备了女性的绝大部分身体特征，如有了“乳房”“阴道”等，皮肤也会越来越柔软，在体形方面渐渐趋近于女性，但与真正女性不同的是，变性人没有子宫，阴道不会分泌液体，不会产生卵子，更不会来月经，也不会产生乳汁。就是说，变性男性的身体实际上只是在外形方面具有了女性的一些甚至可以说是大部分特征，却并具有女性的一些最基本的生理功能，其身体真正的状态实际上是非男非女的。 　　不仅如此，变性者变性后会带来包括户籍变更、婚姻、生育等一系列问题，其中的绝大多数问题都不是变性手术本身所能够解决的。尤其是在中国这样一个